基督徒生活是指基督徒透过圣灵的力量，在蒙恩之道的帮助下活出悔改、信心和善行的生活，并使基督徒越来越有基督的形象，最终将荣耀归给神。
基督徒生活是基于神在新生命、称义、圣灵的恩赐、罪得赦免和我们与基督的联合等方面的工作。基督徒生活的目标是越来越有基督的形象，并因此参与神在地上的治理，将荣耀归给神。神使用各种蒙恩之道，如圣经、祷告、教会和圣礼，通过圣灵使基督徒越来越有基督的样式。健康的基督徒生活体现为信靠顺服、善行、牺牲的生活和奉献，以及参与教会在地上的宣教工作。
没有什么生活比基督徒生活更好。我们将在五个主要标题下思考这个宏大的主题。我们从基督徒生活的基础开始：它的根基是什么？第二，在讨论基督徒生活的日常现实问题之前，我们先来展望一下终点，基督徒生活的目标是什么？它的方向是什么？然后，我们考虑基督徒生活的核心：它是一个关于心的问题。第四，我们思考一下神引导基督徒生活的方式，即有时被称为“蒙恩之道”（means of grace）。然后，在最后一个标题下，我们追溯基督徒生活的一些突出特点。
我们只有掌握了建立基督徒生活的根基，才能理解我们当前的基督徒生活。圣经至少以下面七种方式谈到这一点。
悔改和信心
神吩咐各处的人都要悔改（徒17:30-31）。彼得在五旬节宣告了这个命令（徒2:38），这也是新约的一贯教导。我们要离开我们的罪、相信耶稣基督是救主和主，没有这种悔改和信心，就不可能开始基督徒生活。事实上，悔改和信心不仅仅是基督徒生活的开始；它们也日复一日地塑造基督徒生活的方方面面。
但有一个问题；除非神在我们身上作工，否则我们既不愿意也不能悔改和相信基督，因为悔改和信心最终是神的恩赐（参见提摩太后书2:25）。其余六种基督徒生活都取决于神主权的行动。尽管我们在自己的悔改和信心方面经历了基督徒生活的开端，但我们会明白，除非神首先以祂的慈爱在我们身上做工，否则这一切都不会发生。
新生命
从本质上讲，我们在灵性上死在自己的过犯罪恶中（弗2:1）。我们不能做什么来拯救自己。神必须重生我们，即赐我们新生（约3:1-8），我们才能活过来。
圣灵的恩赐
这种新生命由进入我们心中赐予我们生命的圣灵来实现，透过信心，我们迎来所应许的圣灵（加3:14）。
神收纳我们为儿女
在赐给我们新生命的同时，圣灵已收纳我们进入神的家庭（罗8:15）。我们成为神的儿女。有时圣经使用“神的儿子”来指代男人和女人。这个短语不是性别歧视；它表达了一个奇妙的事实，即我们每个人——无论男女——都因着恩典进入了耶稣作为神儿子的特权中。成为神的儿女是一件美妙的事情（约壹3:1-2）。所有得收纳进入神家庭的人都可以分享这样的确据：神在祂的爱中预定了我们成为祂的儿女（弗1:5）。
赦免我们的罪
从基督徒生活开始的第一天，我们就可以确信我们所有的罪都被赦免了；赦罪是福音信息的核心部分，也是基督徒生活开始的基础要素（例如，太26:28；路24:47；徒10:43；弗1:7）。
称义
基督的公义因着恩典而被算为或归给我们，因为我们的罪已经在十字架上被算到了基督的账上。因此，我们得以在神面前“称义”或“被宣告是义的”，因为耶稣为我们的罪死了（罗3:21-26，5:1）。
“在基督里”联合
收养、赦罪、称义、圣灵的恩赐、新生，所有这些特权在新约中都涵盖在“在基督里”这个重要短语里了。这并不意味着我们肉身在基督里；这意味着我们与基督联合。这是一个深刻的联合。这意味着祂的死代表我们（老我）的死，祂的复活是我们（现在的灵性和未来的身体）的复活，祂的升天预示着我们将来也一定会的升天（例如，罗6，8:1；加3:26；弗2:5-6；西3:3）。
基督徒生活的目的是什么？它的目标是什么？圣经至少给出了四个答案。
照着神的形象成为像耶稣一样的人
我们从个人层面开始：我们是“预先定下要效法祂（神）儿子的形象”（罗8:29）。神的儿子是神完美无缺的形象，是人类本应该成为的样子（如西1:15）。神正在使每个信徒像耶稣一样。如果我们在基督里，这是祂在你和我身上的伟大工程。
成为全世界、被成全教会的一部分
接下来，还有一个共同的层面：我们注定要成为“许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的”（启示录7:9）一部分。基督徒生活是个人性的生活，一个接一个；但从本质上讲，它并不是个人的事。神正在通过各个时代完成基督的全球教会；而我们是其中的一部分。
参与到治理新创造中
神应许亚伯拉罕，他的后裔（基督和所有在基督里的人），将要承受世界（罗马书4:13）。“圣徒”（信徒）“要审判”（即管理）“世界”（林前6:2）。虽然这基业是为我们“存留在天上”的（彼前1:4），但我们将在复活的身体，在新天新地中得以享受（启21:5；参看罗8:18-25；彼后3:10-13）。
荣耀神
最深刻的目的是，我们受造是为了荣耀神（例如，弗1:6）。宇宙将惊奇地联合起来，惊叹于神在完成基督教会中奇妙和荣耀的恩典。这就是基督徒生活的最大目标。
在谈到我们的言行之前，基督徒生活首先关于心，因为一生的果效乃是由心发出（箴言4:23）。心的堕落是我们所有问题的根源（例如，马可福音7:6、7、14-23）。基督徒生活中最重要的是内心的欲望和情感得到医治。那些自称在过“基督徒生活 ”但却忽略内心欲望的人，只能是假冒为善的。
基督徒生活的开始、继续和结束完全都是神白白的恩典，然而神也选择了使用一些将祂的恩典带入我们生活的工具。这些工具的过去常常被称为“蒙恩之道”（the means of grace）。我们将考虑其中四种。
圣经
诗篇第1篇宣称，“喜爱耶和华的律法”并“昼夜思想”的人是有福的（诗1:2）。主的 “律法 ”是指祂的指示，也就是圣经。耶稣在世时，最喜爱的就是这些经文（参见路加福音2:41-51）。圣经——在新约的光照下阅读的旧约，以及旧约是为新约做准备——使我们“因信耶稣基督有得救的智慧”（提后3:15）；也就是说，圣经引导我们走向最终的拯救。基督徒生活是由圣经培育的，既包括私下里和家庭生活中的阅读，也包括公开的聆听，特别是在地方教会中听道。
教会
在地方教会的团契中，我们彼此相顾、激发爱心，勉励行善。我们彼此劝勉，等候耶稣的再来，不断地悔改与相信（参见希伯来书10:24-25）。每个基督徒都需要委身在地方教会中。
祷告
“借着（耶稣基督），我们（犹太人和外邦人）都可以被一个圣灵所感，得以进到父面前”（弗2:18），这是基督徒生活的一个非常大的特权。我们向天父祷告；我们能有这样的通道，是因为主耶稣的死承担我们的罪孽；圣灵在我们心中工作，使我们能够在祷告中使用这一特权（罗8:26）。因此，只要“凡事”——基督徒生活中的所有试炼和喜乐——“藉着祷告、祈求和感谢”，我们可以把我们所要的带到神面前（腓4:6）。
圣礼
耶稣给了祂的教会两个可见的圣礼/福音的标志：洗礼（太28:19）和主的晚餐或圣餐（例如，太26:26-28；林前11:23-26）。洗礼是进入基督徒生活的标志，主的晚餐标志着继续参与基督为我们而死的益处。通过这些外在的标志，坚固我们对基督福音的信心。
圣灵加力的生活
保罗写给腓立比教会的信中说“当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓2:12-13）神在我们里面工作，但祂并不是把我们当作拉线木偶那样操控我们；祂通过祂的灵在我们里面工作，使我们开始“愿意”（渴望或想要），然后以讨神喜悦的方式“行事”。我们能“行出来”（在“外在表现”或付诸实践的意义上）首先是神在我们里面“做工”。
在罗马书8:1-14中，使徒保罗为我们大致勾勒出了基督在实际生活中与我们的不同。在没有神的情况下，在救赎发生之前，我们的生活被罪和“肉体”所支配。我们不是以神为中心，而是为自己而活。但在基督里，一个新的控制因素占据了上风；我们不再“属肉体”，乃属“圣灵”了，“被神的灵引导”（第14节），进入公义的地位。这就是上面提到的“圣灵的恩赐”。在祂的帮助下，我们现在可以在神面前坦然无惧地生活，正如下面几段所描述的那样。
我们考虑其中的五个方面，每个都是健康的基督徒生活的特征。
信靠顺服
圣经中的信心不仅仅是一种认知上的认同或同意某些事情是真的。真正的信心与顺服密不可分。保罗写到“信服真道”（罗1:5,16:26）。雅各也同意保罗的观点，并坚持认为“信心”如果没有顺从神的律法就不是真信心（雅2:14-26）。信心生活的外在表现是由神的律法，特别是十诫（出20:1-17）总结出的宏大道德原则来塑造。
基督徒生活是认真对待爱神和爱邻舍的诫命（例如，太22:37-39）。这在本质上是一条诫命，而不是两条不同的诫命：尽心、尽性、尽意、尽力爱我们的神；而对神真正的爱所带出的结果将是爱神安排在我们身边的邻舍。这包括我们亲密的家人和那些生活在我们当地的人，但也包括许多在工作场所，在我们国家和世界上的其他人。
敬虔和善行
与 “信靠顺服”紧密相连的是一种实际的敬虔生活，显出善行的生活。保罗写给提多的信中强调了基督徒生活的这个方面。保罗教导提多自己要成为“善行的榜样”，同时强调我们的救主耶稣基督“为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”（多2:7、14）这不是律法主义，即试图通过我们的好行为在神面前获得公义的地位；这是完全由恩典给予我们救赎的结果。
钉死老我和成为活祭
另一种基督徒生活的外在表现方式涉及到钉死老我。主耶稣在谈到祂的受苦和受难后立即说到：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（可8:34）。
“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。”（约12:24）。耶稣首先说的是祂自己的牺牲；通过祂的死，祂结出了许多果子。但这也是祂对每一个要跟随祂的男人和女人说的。
奉献
神的恩典在基督徒身上的一个美丽表现就是奉献的恩典。这完全出于我们对神的回应，甘心乐意和喜乐的回应神在耶稣里赐给我们的恩典（林后8-9）。
基督徒传讲福音
当耶稣谈到钉死老我时，祂继续应许说：“凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。”（可8:35）认真对待圣经中对基督福音优先权的强调是很重要的。对一个基督徒来说，光是读经、加入教会、祷告、过敬虔的生活和行善是不够的。我们对邻舍最大的爱是尽自己所能把福音的信息带给他们。耶稣复活后说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒……” （太28:18-19）不是每个基督徒都会成为有特别天赋的传道人，但每个基督徒都应该致力于传道和基督教使命的工作，无论是在他们所在的地区还是在全世界。
为了过好基督徒生活，我们最好记住其恩惠的基础和荣耀的目标。我们每天都为神在耶稣里为我们所做的一切欢呼。神把祂的儿子赐给我们，就等于把一切关乎生命和敬虔的事赐给了我们（罗8:32；彼后1:3）。我们记得，基督徒生活的核心是心的问题。我们感恩神赐给我们的所有蒙恩之道，将祂的恩典放在我们的心中。我们高兴地活出神最初借着祂的灵首先在我们身上成就的事。
编注：本文为“简明神学”系列专文之一，本文所表达的所有观点均为作者本人的观点，本文基于知识共享（Creative Commons）的署名-相同方式共享（Attribution-ShareAlike, CC BY-SA 4.0）协议免费提供给公众，允许用户以其他媒体/格式和改编/翻译其中内容，但需要附上原文链接、指出自己所做的修改，并采用同样的知识共享许可协议。
译：STH/DeepL；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：The Christian Life.
