北爱尔兰的林达（Lynda M.）来信问了这个问题：
我在13岁时接受了洗礼，但那个时候我还没有真正信主。当时我在上父母所在教会的青少年主日学，课堂上讲到了关于洗礼的话题。然后老师问我们是否愿意受洗。考虑到班上大多数人都举手表示愿意受洗，我也决定受洗。我记得当时我甚至都不好意思把这事儿告诉我在公立学校的同学，更不用说请他们来了。
我20岁的时候，主在我的生命中作工，可以说是那时候祂才真正打开了我的眼睛，让我知道了跟随耶稣是怎么回事。理想情况下，我认为自己应该在那个时候受洗，但显然我先前已经受洗了。我很想听听你对“再受一次洗礼”的看法，以及你是否觉得有这个必要。
福音联盟向鲍比·杰米森（Bobby Jamieson）提出了这个问题，他是国会山浸信会的牧师之一，也是九标志《纯正教义》（Sound Doctrine: How a Church Grows in the Love and Holiness of God）一书的作者。您也可以阅读杰瑞德·奥利芬特（Jared Oliphint）所写的主张婴儿洗礼一方的回应。
简而言之，我的回答是：“是的，你确实需要受洗——第一次受洗！”因为只有相信的人才能受洗（“信而受洗”），而你的问题似乎是在告诉我，13岁接受“洗礼”的你当时肯定还不是基督徒。
首先，我想告诉你：你并不孤单。许多基督徒都曾在这个问题上纠结过，包括我所在教会的一些成员。我想鼓励你认真对待洗礼和归信，因为洗礼是神的恩典在你生命中做工的奇妙证据。
其次，容我简单介绍一下圣经中关于洗礼的教导。在马太福音28章19节中，耶稣命令祂的门徒：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”因此，耶稣的追随者建造门徒，而我们（教会）要为这些门徒施洗。
这正是早期基督徒所做的。在五旬节布道结束时，彼得告诉那些意识到自己有罪、感到“扎心”的百姓说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（徒2:38）然后我们就读到：“于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人。”请注意，只有那些接受了福音信息且受了洗的人才被“加添”给了教会。
洗礼的意义是什么呢？我们在罗马书第6章读到，我们受洗就归入了基督的死（罗马书6:3），借此表明我们与他一起埋葬，以分享祂复活的生命（罗马书6:4）。换句话说，洗礼是信徒在基督的死和复活中与祂联合的一个画面。
鉴于这一切，我相信，而且你的问题让我意识到你也相信，洗礼是为那些（且只有那些）已经悔改并信靠基督救赎的人准备的。（当然，不是所有的基督徒都同意这一点。关于“信而受洗”和“婴儿洗礼”的神学探讨，您可以读斯蒂芬·魏伦著《论洗礼与诸约之关系》）。因此，根据圣经对洗礼的定义，还不是基督徒的人所受任何“洗礼”都不是洗礼。
换句话说，你还没有受洗，因此你需要受洗。所以我强烈鼓励你接受洗礼——第一次洗礼，而不是“再洗”。
当然，有一种与你类似的情况，在那种情况下我不会鼓励别人受洗。比方说，如果你在很小的时候就真诚地表明对基督的信靠，然后在13岁时受洗。但是你在整个青少年时期作为基督徒的记录是不稳定的，而且事后很难说你在受洗时是否真正地信主。如果你属于这种情况，我可能会鼓励你相信你13岁时信心的真诚。人们很容易把孩童般的信仰误认为根本没有信仰，并把成年人的属灵果子标准强加给一个孩子甚至一个青少年。所以，我鼓励一个受过所谓“洗礼”的人现在接受洗礼，前提是她完全相信自己在先前的“受洗”还时没有信主。
不过，我认为你的情况要简单得多。你当时接受“洗礼”并不是为要表达对基督的信靠，而只是想要随大流。你的“洗礼”不是公开表示对基督的信心，也不是公开表明你因信与祂联合。这就意味着它不是洗礼。
因此，现在你得着了基督里的大喜乐，也有责任要顺服耶稣的命令、接受洗礼。不要为此感到羞愧，也不要把这看作是一次“再洗”。相反，要把它当作一个机会，一个顺服上帝话语、为福音公开作见证，并庆祝上帝在你生命中救赎工作的机会。
译：DeepL；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：You Asked: Should I Get 'Re-Baptized'? (Credobaptist Answer).
