本文基于果园教会（The Orchard）主任牧师科林·史密斯（Colin Smith）的“十架七言”系列讲道改写而来。你可以在 YouTube 上，"Open the Bible" 的应用程序，或在你喜欢的播客应用中搜索 "Open the Bible" 订阅他的讲道。
圣经告诉我们“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗 5:8）。十字架如何表现或彰显神的爱呢？
许多相信耶稣在十字架上受死又从死里复活的人并没有感受到神爱他们，或许你也与他们有共鸣。你知道十字架的意义，也知道耶稣在那上面受苦、受死。但这并没有明显地让你感受到爱。
耶稣被挂在十字架上的六个小时里，祂开口说了七句话，而且，每次祂开口说话时，都表露出祂的爱。当你读到耶稣在十字架上那最后的七句话时，盼望你能看到并知道耶稣爱你，盼望你能感受到祂的爱无法抗拒。
第一，“父啊，赦免他们。”
“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（路 23:34）
士兵们拿起锤子和长钉，将神的儿子钉在木头横梁上，借着这样做，他们把耶稣钉在了木头架子上，然后将架子的一端插入地上的洞中。耶稣在十字架上第一次开口时说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（路 23:34）
把耶稣钉在十字架上的人并不认为自己做错了什么。他们没有负罪感，也没有觉得需要向神请求赦免。他们犯下了人类历史上最可怕的罪，而耶稣却说他们不知道自己在做什么。
这告诉我们一个极为重要的真理：你无法仅凭自己对于“对错的感觉”来认识罪。如果你依赖自己的直觉，你会犯罪，而且会持续地犯罪，甚至不曾察觉。我们需要神来告诉我们什么是罪，而祂在圣经中已经告诉了我们。
耶稣说：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”（太 5:44），而这正是祂在这里所做的。那些残酷对待祂的人，恰恰是祂心中挂念的对象。也许之前没有人为这些罗马士兵祷告过，但耶稣为他们祷告。在没有人为你祷告时，祂也会为你祷告。
第二，“今日你要同我在乐园里了。”
“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”（路 23:43）
与耶稣同被钉在十字架上的还有两个犯人，一个在祂的左边，一个在右边。“那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：‘你不是基督吗？可以救自己和我们吧！’”（路 23:39）。这是一个生命走到了尽头的人。他完全失丧，完全无助，仍对神心存愤怒。
另一个犯人同样过着犯罪的生活，他距离永恒的刑罚仅有几个小时。很快，他将面临神的审判。但随后发生了变化。这个人的灵魂陷入了沉默，也许是他这一生中第一次真正思考自己的处境。地上的世界渐渐远去，永恒在视野中变得格外清晰。
如今，他非常清楚地意识到，在这一天结束之前，他将站在神面前，为自己的生命交账。当这些思绪在他脑海中回旋时，他听到另一个罪犯在咒骂耶稣，他就责备道：“你不怕神吗？”（路 23:40）。
接着，他转向耶稣，说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我”（路 23:42）。耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了”（23:43）。这是一个非同寻常的故事。一个注定要下地狱的人，正处在落入永恒毁灭的边缘，却被赐予了进入永生的喜乐和特权。如果这个人还有盼望，那么你和你所遇到的每一个人也都还有盼望。
第三， “母亲，看，你的儿子！”
耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲，看，你的儿子！”又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此，那门徒就接她到自己家里去了。（约 19:26-27）
耶稣和马利亚的关系发生了改变。在过去 33 年中，耶稣在肉身上一直是马利亚的儿子。但祂也是神的儿子。祂成了人肉身的样子，这是祂从母亲那里得到的，为要成为我们的救主。那就是祂来到世界的原因，也是祂被钉十字架的原因。
当马利亚站在十字架下、心中充满悲痛与哀伤时，她一定在呼喊：“我的儿子，我的儿子，我的儿……”而耶稣却说：“你不能再把我当作你的儿子。妇人，看啊，你的儿子。从今以后，约翰将取代我在你生活中的位置。”
那么，她应该如何看待耶稣呢？作为她的主和救主。当天使告诉马利亚关于她将要生出的孩子时，她说：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐”（路 1:47）。她一直将神视为她的救主。那么，神会如何拯救她呢？
答案是：耶稣上十字架，舍弃了从马利亚而来的生命。祂的身体被破碎，祂的血被倾倒。马利亚的儿子死了，而藉着死，祂成为了她的救主。马利亚失去了一个无法替代的儿子，却获得了一位无与伦比的救主。
第四，“我的神，我的神，为什么离弃我？”
约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”（太 27:46 ，参考《马可福音》15:34，应验了《诗篇》22:1）
耶稣在早上九点被钉在十字架上，在九点到中午之间祂只说了三句话。对天父说：“赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”对盗贼说：“今日你要同我在乐园里了。”对祂的母亲和门徒说：“母亲，看，你的儿子……看啊，你的母亲。”
在这漫长的三小时中，耶稣只说了这三句话，其余时间则默默忍受着痛苦。这三个小时中的每一分钟都好像永远一样漫长。然后到了中午，黑暗笼罩了大地：“从午正（12点）到申初（下午3点），遍地都黑暗了”（太 27:45）。
耶稣在人的手里，忍受了十字架上的痛苦和嘲笑长达三小时，但接下来祂又陷入了更深的绝境。耶稣在十字架上全方位地经历了地狱的痛苦。地狱是可感知的痛苦，极深的黑暗，被邪恶势力包围，处于神的审判之下，远离神的爱。耶稣在十字架上忍受着地狱里一切的痛苦。而祂这样做，是为了让你永远不用知道那是什么滋味。
第五，“我渴了。”
这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了。” （约 19:28，应验了《诗篇》22:15。）
耶稣在十字架上悬挂了六个小时，随着时间的推移，祂的痛苦不断加剧。祂全身发烫，钉入祂手和脚的伤口在身体的重量下不断扩大。脱水的感觉逐渐显现，祂可能感觉浑身的灼痛。
耶稣曾说：“若有人渴了，可以到我这里来喝” （约 7:37），而现在祂却说：“我渴了。”这是耶稣在十字架上唯一一次提到自己身体的痛苦。祂说的其他话是为了赦免他人、打开乐园的门、照顾母亲、揭示地狱的痛苦、宣告赎罪，以及在临终时将灵魂交托给天父。但在这句话中，祂表达了自己的身体痛苦。
我们每个人都会以不同的方式遭受痛苦，但在你生命中的某个时刻，你会经历一种将你推向忍受极限的痛苦。耶稣也经历过这样的时刻。祂受苦，使得祂能够帮助那些在苦难中挣扎的人。耶稣在受苦时感到口渴。因此，祂能够帮助那些受苦的人。
第六，“成了！”
耶稣尝了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付 神了。（约 19:30）
耶稣说：“成了！”什么成了？（1）祂受苦的漫漫长夜；（2）祂顺服的完满历程；（3）与仇敌的决胜之战；以及（4）祂代赎的完全之工。
这是耶稣苦难的结束。耶稣比任何人都更深刻地理解苦难，但如今祂不再受苦。祂已经完成了一切。祂也不在坟墓中，而是在天父的右边，为我们代求。
这非常重要。一个充满苦难的世界需要一位了解苦难的救主。然而，一位被苦难胜过的救主对我们没有帮助。我们需要一位胜过了苦难的救主。这正是我们在耶稣里所拥有的：祂经历了难以言喻的苦难，但并没有被胜过。祂经历了苦难，并在其中获得了胜利。
第七，“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”
耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。（路 23:46，应验了《诗篇》31:5）
耶稣没有被死亡胜过。死亡没有击垮耶稣。祂说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来”（约 10:18）。耶稣的生命没有被夺去，是祂自己舍弃的。“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”
这也是大声呼喊的意义。你有没有在一个人临终时陪伴过他？在面对死亡的最后一刻，没有人会大声说话。但耶稣却这么做了。祂带着胜利进入死亡。而且马可还补充道：“对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气，就说：‘这人真是神的儿子！’”（可 15:39）。你看到这其中的荣耀吗？没有任何人像他那样死去。
译：HSJ；校：JFX。原文刊载于“打开圣经”网站：The 7 Last Words of Jesus from the Cross Explained.
