我从小在美南浸信会旗下的教会长大，从小我就知道要省下自己的零用钱，在每年的圣诞节和复活节奉献给美南浸信会的宣教基金，以纪念两位浸信会姊妹：慕拉第（Lottie Moon）和安妮·阿姆斯特朗（Annie Armstrong）。小男孩的小小奉献证明了美南浸信会宗派事工之美。
在美南浸信会，一千六百万浸信会基督徒基于上帝话语无误这一教义基础上站在一起，同时搁置其他分歧，共同投资于基督教历史上最大的宣教差派机构，在北美和世界各地建立教会，同时建立了全世界最大的六间神学院。这些都是我们为自己宗派骄傲的来源，也是成为美南浸信会的一部分。
但是，在读到人们期待已久的关于美南浸信会执行委员会对性侵问题不当处理的报告之后，作为美南浸信会的一部分对我们来说又多了一层意味。
美南浸信会长期以来一直有这方面的内部和外部警告，人们也一再对这个问题提出关切。因此，在2021年的纳什维尔年度大会上，信使们（由美南浸信会各地方教会的牧师和成员组成的代表们）批准联会成立一个特别工作组，由第三方对联会执行委员会（我们宗派的行政领导机构）如何处理性侵指控展开独立调查。这项调查由Guidepost Solutions机构进行，调查了执行委员会工作人员和成员在2000年1月1日至2021年6月14日这20多年期间的行动和决定。
5月22日星期日，该报告向公众发布。它以15页的摘要开篇，随后是250多页来自文件、电子邮件、访谈等的证据。报告没有向读者展示一个新约教会向世界传递福音好消息的感人形象，而是讲述了受害者和儿童向机构领袖寻求帮助却只得到伤害的黑暗故事。在我们走向各国的宣教使命之下，一个腐朽的官僚机构告诉受害者：“走开，闭嘴！”
在该报告中，联会前任主席和受人爱戴的大型教会牧师约翰尼·杭特（当时是北美宣教委员会负责布道和带领的高级副总干事）遭指控对他带领下一位牧师的妻子进行过性侵。在报告发表后的几分钟内，他辞职的消息就被公开了。在平时的日子里，仅这一消息就会震动我们这个全美最大的新教宗派。但在这一天，它仅仅是数百个可怕故事中的一个。
该报告详细介绍了一家律师事务所如何反复指示执行委员会的工作人员不要帮助甚至不回应性侵受害者（第4页）。长期担任执行委员会总顾问、后来担任执行委员会临时主席的奥吉·博托（Augie Boto）将两名女性受害者称为“机会主义者”和“专业受害者”（第5-6页）。他把她们代表其他性侵受害者提出的主张描述为一个“撒但的阴谋”。报告中经常出现博托积极反对援助受害者的工作。报告显示，在阻挠性侵改革的工作中，博托还以品格证人的身份为一名虐童者作证（第7页）。
报告详细介绍了性侵受害者如何呼吁改革，并在15年前建议联会建立一个性侵施害者数据库。但执委会拒绝了该计划，这本身就是一个丑闻。但是这些执委会成员清楚地看到了建立数据库的必要性，他们在内部为自己建立了一个数据库，在十年间收集了700多名施害者的记录。他们没有用这些数据来保护美南浸信会中的弱势群体，而是将其保密，以便在诉讼中保护自己。
在整个报告中，我们可以清楚地看到，美南浸信会的领导人为了他们自己的权力、地位和利益而利用了大会。律师和领袖们担心“上升的责任”——通过建立公共数据库或联会自治实体（如执行委员会）和独立教会之间的问责机制，使指定用于宣教的资金面临风险。然而，报告中详述的行为表明，当那些滥用权力忽视性侵受害者的领袖们在最后的审判中与爱受害者的主面对面时，他们将承担更大的责任（马太福音18:6；约翰福音5:27-29）。
今天，美南浸信会的成员感受到了很多东西：悲伤、痛苦、厌恶、恐怖、羞愧和愤怒。换句话说，美南浸信会成员只是尝到了几十年来虐待受害者的感受，因为他们之前一直在默默受苦，被那些本应向他们提供帮助的人恶语相向和忽视。在网上，来自美南浸信会的基督徒们显然对他们所读到的内容感到震惊。我们能做什么？
以下是关于美南浸信会和所有基督徒如何应对这份报告的四个建议。
第一，不要视而不见。
在这样的时刻，我们都很想说：“这跟我没关系。”我们很想问，“这是我的问题吗？”这是伊甸园东边所说的借口的回声：“我岂是看守我兄弟的吗？”（创4:9）这个问题的答案始终是肯定的。如此多的性侵和虐待发生，是因为浸信会的基督徒们拒绝观察、拒绝学习、拒绝倾听。无疑，这是很痛苦的。但是，当光线涌入一个黑暗的地方时，不要闭上眼睛或拒绝看着它。让自己了解受害者的困境。阅读报告，学会帮助他们。
第二，不要轻描淡写。
有些人可能会说：“这只是几个坏苹果，”或者“大部分是过去的事了。”圣经关于谦卑的命令要求我们诚实地承认：“我们不知道现在有多少这样的事情在继续。”这份报告范围有限，是关于我们联会中性侵行为的第一份报告，而不是最后一份。还会有更多的消息出来。
一个类似的丑闻摧毁了罗马天主教会的见证和声誉。报告第58页记录了托马斯·多伊尔（Thomas Doyle）神父如何在2007年3月写信给美南浸信会领导人，表示自己担心美南浸信会领导人在不处理神职人员性侵问题上可能会陷入与当时天主教领袖相同的一些模式，他敦促美南浸信会应该从天主教的错误中学习，尽早采取行动，实施结构性改革。可悲的是，他的警告被联会负责人驳回，神父对此回应说，这种反应是“担任教会领袖之人的常态，他们往往把机构的需要放在他们的基督徒义务之前。”
我们不能继续忽视警告。我们必须学会谦卑，不再假装这事过于夸张。
第三，不要沉默。
我们必须倾听和学习。我们还必须努力发声。在整个报告中，一个明显的痛苦来源是，性侵受害者在争取改革的过程中往往是孤军奋战。如果我们读了这份报告却找不到自己的声音，那么我们与雅各书2:16中那些说“愿你们穿得暖，吃得饱”然后没有提供食物和衣服的人有什么不同呢？
第四，不要离开。
这最后一点是针对我的美南浸信会弟兄姊妹们而不是其他基督徒说的。因着这个问题，你们中许多人可能已经准备好离开了。但你在离开谁呢？我们现在知道，我们的领袖、我们奉献的金钱和我们的机构伤害了别人，我们能问心无愧地说：“我不干了”吗？在这个需要正义呼喊的时刻，我们敢离开吗？现在是大声疾呼、拒绝屈服、为上帝要求我们的正义和怜悯而战的时候了。现在离开美南浸信会就是离开了受害者。现在离开就是离开我们的责任。
指南针报告最后提出了重要的建议，所有这些建议都将在联会信使们准备参加的、在阿纳海姆举行的2022年美南浸信会大会上得到认真考虑。在那次会议上，性侵害专题工作组将有时间把这些建议——也许还有其他建议——带到大会上。我的祷告是，浸信会的基督徒们将不辜负我们所相信的无误话语，并找到决心，以“对得起主”的方式行事（西1:10），无论代价如何。上帝帮助我们。
译：DeepL；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：How Should Baptists and Christians Respond to the SBC Task Force's Report on Sexual Abuse?
