“这两种服事我都很喜欢。那么，我应该从事教牧事工还是学术事工呢？”
作为一间大学的神学教授，我经常与学生讨论类似的问题。提出这种问题的学生深爱神的子民。他们能够想象倒空自己，牧养地方教会；同时他们也热爱学术，想继续深造。通常，读完研究生后，他们必须在全职牧养事工和继续攻读博士课程，接受进一步的正规神学培训之间做出选择。
我很了解教牧事工与学术事工之间的张力。我常说自己过着一种混合的生活：我爱地方教会，也爱学术；我既当过牧师，也当过教授。有时，这种张力让我感到有点孤独。但与别人交流得越多，我就越发现自己其实并不孤单。
即使是那些同时活跃在教牧事工和学术界的人，对其中一个领域给予更多的关注也是很常见的现象。那么，年轻人应该如何考虑和决定下一步该选择哪个方向呢？又该如何平衡这两种爱好呢？
回顾我自己当年的情景，再加上后来帮助好些学生根据自己的倾向来寻求事工方向的经历，这些让我清楚地认识到，在平衡对地方教会和学术界的爱方面，没有放之四海而皆准的方法。牧师-神学家的双重之爱可以有多种有效的表达方式。
我尝试着根据自己的观察和经验，描绘出教牧事工和学术事工之间的光谱。这张表上有七个点，对既热爱地方教会事工，又热爱学术神学的人来说，我认为这当中标出的五个点都可以算是忠心的选择。你要避免的是首尾两个极端，中间的五个选择对于牧师-神学家来说是值得称道的。
请注意图标顶部的箭头。虽然每个牧师-神学家都应该热爱地方教会和神学，但对大多数人来说，他们只会选择一个领域作为主要服事方向。以下是一些自我分析的关键问题：我觉得神对我呼召主要是服事教会成员、课堂上的学生还是学者/研究者？我将把大部分时间投入哪种类型的事工——教会团体/教派，还是学术机构？我希望从哪里领取全职薪水？
回答这些问题，可以帮助学生从一开始就确定牧师-神学家属于光谱的哪一边。在光谱右边的人主要认为他们的呼召是在学术或神学教育机构，而在光谱左边的人主要认为他们的呼召是服事教会或宗派。
现在让我们来探讨一下每种类型的牧师-神学家。我将从中间五种值得效仿的选择开始。
1.不断学习神学的牧者
这种选择是指那些主要服事、负责地方教会的牧师。他们的主要收入通常来自教会；对于非受薪牧师来说，他们的主要职责是服事会众的日常需要。这些牧师热爱神学，希望了解学术研究的最新趋势。他们阅读神学书籍，通过播客或讲座收听神学方面的讨论，随时了解一个更宽泛概念下的教会神学脉搏。
然而，这个类型的牧师并不会积极地参与学术界活动。他们不参加学术会议，也不为学术期刊撰写文章或书评。他们的“产出“让特定地方教会或地方教会团体的生活有益，而不会涉及到全球教会更广泛的知识发展。
2.对神学学术有所贡献的牧师
与第一种选择一样，这类牧师认为他们的主要呼召是地方教会或宗派事工。他们的主要职责是牧养会众。
但这一群体仍会抽出时间和空间，以某种身份为学术神学做出贡献。虽然这些牧师打算留在讲台上，但他们也可能攻读博士学位，在学术机构兼职任教，为同行评审期刊撰写书评和学术文章，或参加学术会议，如ETS、SBL、AAR、IBR、LATC、NAPS（即使他们不阅读论文或发表新的研究成果）。他们不仅使用学术神学的成果，还通过其讲座、著作、播客等为学术对话做出贡献。
3.既是牧师，又是神学家
在五个选项中，选择这个选项的人最少。身兼双职的牧师-神学家在实践中，的确是把他们的时间分派给教会和学术界。地方教会和学术机构都明白，他会在两个领域付出时间精力，并得到有偿回报。这类牧师-神学家包括那些在地方教会担任正式的与神学学术相关职务的人，还有那些在教会和圣经学院、神学院之间分配时间的人。
4.为地方教会写作并参与地方教会服事的神学家
第四个选择将我们引向光谱的另一端。这一边的神学家认为他们的主要呼召是学术机构。他们主要担任教授或学术管理，大部分时间都花在在校学生身上。
虽然这类神学家把大部分时间花在学术上，但他也在积极地为地方教会的门训和服事做出贡献。他可能是一位不领薪水的长老，或者他发表的大部分文章都是面向地方教会的。由于学术机构希望教职员工能够总是在自己领域掌握最新的动态，所以这些神学家可能会撰写学术论文或专业专著，不过，他们也会定期撰写通俗刊物，面向地方教会，提供更多的门训。
5.从事学术神学同时在地方教会活跃参与的神学家
最后一类神学家不仅大部分时间都花在学术上，而且他们主要是为学术界写作。不过，尽管他们朝九晚五的精力和时间都用在搞学术，但他们仍然是地方教会的忠实成员。
有些人可能会质疑，全职的学术工作者对地方教会的成员有什么实际的价值。但我认为，我们需要忠心的学术神学家，他们需要不断地出版专业专著，关心地方教会（即使他们从未牧养过教会，也从未出版过适合大众的门训资料）。通常，在学术殿堂里开始的对话，几年后就会出现在地方教会里。因此，教会里若是有忠心的专业神学家，神赐给他们这样的智慧，呼召他们从一开始就参加塑造这样的对话，这对教会来说是件好事。我们不应该抱怨那些似乎是在“象牙塔”里的神学家。事实上，大教会需要有知识的人在学术领域，在正统基督教不断受到审查的场合里捍卫基督教。
话说回来，即使是出版了最重要的神学专著的神学家，也应该积极参与地方教会的生活。主所建立的是地方教会，而不是学术界。教会才是灵魂的主要监督者，因此，忠心的神学家不可能不是忠心的教会成员。
再回头看图表，你会看到首尾两端有两个没有编号的选择。与我交谈过的大多数学生都不会对这两个选择感兴趣，但教会里有些人坚信，学术殿堂里不会结出什么好果子。他们称神学院为“墓地”。他们深信正规教育只会让人骄傲自满，破坏人对基督的感情和热心。
另一方面，也有一些学术界的人极其看重思想生活，以至于他们看不到自己的神学思考对教会生活有何意义。教会是神学生长的土壤，但这些神学家发现，普通基督徒的日常生活对他们发展并推进神学探索的任务来说，是一种负担。
虽然我希望不必明说，但该讲的还是要讲：我们应该避免这两种错误。
这个牧师-神学家的光谱并不完美。许多人读到这篇文章，会认为自己处于两极之间。此外，我甚至还没有开始讨论那些服事跨教会事工和在基督教出版社工作的人。但是，当我继续与学生进行这样的对话时，同时我也一直在思考，这些工作类别帮助我记住，并不是只有一条忠心的道路。
制定这个图表有一个更重要的结果，它让我不必拘泥于某种特定的选择，我可以告诉学生：“做自己，没问题。”如果你只是看到有人的职业属于以上列出种种选择中的一种，你可能会认为只有一种忠心的模式。但一直以来，主已经在不同的方向上，恩赐、装备、呼召了许多神学家。有时，主可能会改变一个人的事工环境，把他从教牧事工调到学术事工，或从学院转到地方教会。但根据我们的恩赐，我们有好几种忠心的选择，继续荣耀主，服事我们的邻舍。
在写这篇文章的过程中，我与我所在教会的一位长老讨论了这个范围，并确定了我们各自的位置。很明显，我是“四”，他是“一”。我的全职工作是在大学教神学，但我热爱教牧事工，只要主许可，我愿意在业余时间来服事教会。我的牧师在我们成立两年的新教会里做全职服事，他希望一辈子都牧养当本地会众。大多数时候，我们对彼此的事工都没有特别的渴望，但在交谈的过程中，我们清楚地认识到，我们感激对方，也需要对方。
不同领域的牧师神学家都能从彼此的恩赐中受益。我们这些属于“第四类”的人经常会发现，我们读到的大部分内容都是由那些属于“第五类”的人写的。“第一类”和“第二类”的人往往会读“第四类”的人写的东西。
另一方面，“第四类”和“第五类”的人几乎总是受到“第一类”和“第二类”的牧养。我们需要彼此，教会需要我们所有人。无论你们如何把对地方教会和学术界的爱结合在一起，愿主使用这种混合的爱来荣耀祂。
译：变奏曲；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Pastoral or Academic Ministry? How a Pastor-Theologian Can Balance 2 Loves
