如果穿越回 1960 年代初，你很难找到对国家前途抱有希望的基督徒。当时的性解放运动、嬉皮士运动和爱之夏都预示着这个国家正在飞速驶向放纵的无神论。1966 年，《时代周刊》更是刊发了那篇轰动一时的封面文章《神死了吗？》
然而 5 年后，风向突然转变。《时代周刊》的封面变成了一幅充满迷幻色彩的基督像，配以“耶稣革命”的标题。出人意料的是，那些嬉皮士和崇尚自由的年轻人开始转向神。这种转变无人能够预料——历史总是比我们想象的更难预测。
不过，或许历史确实会重演。过去八年与 60 年代有诸多相似之处：总统遇刺未遂、大规模抗议，以及进步文化的主导地位。在这期间，反对LGBT+相关议题的自由派观点要付出巨大代价，“取消文化”盛行。
但正如山姆·库克（Sam Cooke）1964 年那首著名歌曲中唱的：“改变终将到来。”过去半年，文化氛围发生了巨大转变，这是自布鲁斯·詹纳（Bruce Jenner）登上《名利场》（Vanity Fair）封面以来最显著的变化。科技大亨埃隆·马斯克（Elon Musk）开始谈论基督教，支持传统的性别观念。乔·罗根（Joe Rogan）在播客中邀请基督教护教家韦斯利·赫夫（Wesley Huff）做客——这可能是史上传播范围最广的福音长篇演讲。圣经销量创下历史新高，世界著名学者尼尔·弗格森（Niall Ferguson）和前无神论者艾彦·赫西·阿里（Ayaan Hirsi Ali）公开皈依基督教。而在最不信教的年轻一代中，青年男性对信仰的兴趣也达到了前所未有的高度。
我们这个国家的发展并非仅仅由理念和价值观推动。可以说，推动我们文化发展的引擎是感受、潮流和共鸣——也就是所谓的“氛围”。如今我们正经历着一场氛围的转变：新的潮流正在兴起，新的共鸣在不断回荡，新的感受也在涌现。这种氛围转变现在开始影响美国最具影响力的公司之一——Meta（Facebook的母公司），它似乎也在经历着自己的转变。
马克·扎克伯格最近宣布，将对Meta的内容审核政策进行重大调整，这些调整对传播福音内容更为有利（当然，其他不那么“神圣”的内容也会受益）。和许多基督徒一样，我亲身经历过Meta那些严苛且带有进步主义偏见的“事实核查”和“内容审核”，知道他们是如何压制其平台上的基督教内容的。
Meta曾限制任何挑战进步派观点的基督教非营利组织、教会或内容创作者的帖子，几乎迫使他们通过付费广告来获取关注。而当这些基督徒尝试投放广告时，Meta又限制了他们的广告定位能力，有时甚至以“违反内容审核标准”为由拒绝他们的广告（几乎没有或完全没有解释）。我认识许多人，他们在投放广告时遇到了实际障碍：他们被要求在几个月内邮寄多份经过公证的身份证明给Meta，才能推广帖子。许多人往往不知道具体原因，只知道这实际上是在审查他们的网络言论。
在当今的媒体生态中，这种做法无异于让内容在无人关注中消亡。如果基督徒想要接触网络受众，他们别无选择，只能使用Meta搭建的社交媒体“高速公路”。问题在于，这些并非公共道路。任何想要传播信息的人都必须付费通行，而“收费站”的管理员却将某些用户视为“问题群体”。
如今，扎克伯格承诺要改变这一切。在他的声明中，不仅态度大转弯，还带着认错的意味。他承认Meta的“事实核查员”和内容审核员确实存在偏见，他们曾屈从于政府压力而压制某些内容。为了避免这种情况，Meta正将内容审核部门迁往得克萨斯州，并效马斯克的X平台，让社区注释来承担事实核查的功能。他还表示，关于LGBT+议题的讨论将不再受限。在他看来，这些改变是在回归Meta最初倡导的言论自由价值观。
当然，我不知道这些承诺有多少诚意。但我毫不怀疑Meta正在改变其政策。很可能是因为它嗅到了氛围的转变，不想错过赚钱的机会。进步派的“帝国”（Meta曾帮助建立）正在因自身的重量而沉没，而Meta并不打算与之同归于尽。他们知道——因为他们追踪了我们所有的通信——普通美国人已经厌倦了沿海精英们那套强人所难的做法，比如要求他们接受男性使用女性浴室、进入女子监狱和参加女子运动等疯狂的想法。
无论出于什么原因，这些变化都将重塑我们的媒体环境。颇具讽刺意味的是，那些曾试图压制大家谈论神的科技精英们，如今可能正在为传播福音铺设新的道路。虽然历史上曾有过类似的转变，但对大多数人来说，这仍然令人震惊。要知道，正是福音派信徒率先提出了“消极世界”的概念——在这个世界里，像Meta这样的进步企业处处针对基督教。但最新的文化氛围转变似乎预示着，未来可能与福音派信徒所预期的“消极世界”大不相同。
艾伦·任恩（Aaron Renn）那篇关于福音派“三个世界”的文章引发了人们对当前文化时刻的持续讨论。他提出了一种理论：在 1994 年之前，基督教被视为积极的（积极世界）；从 1994 年到 2014 年，基督教被视为中立的（中立世界）；而在我们当前的环境中，基督教被视为负面的（消极世界）。鉴于当前的氛围转变，我不禁想知道，任恩和“负面消极世界”理论的支持者们是否会重新审视这一观点。我们是否再次进入了“中立世界”？（这是否意味着我们可以再次信任凯勒了？）
事实上，我对这场辩论兴趣不大，因为圣经说得很清楚：每一个时代，基督徒都是边缘人。“消极世界”始终与我们同在。对天国的子民来说，每个世界都是“消极世界”。是的，这种消极会以不同的方式和程度表现出来，但我们永远不会脱离它——至少在复活之前是如此。
不管你怎么形容当下这种新的社会氛围，它都不是一个完美的世界，只是换了一种新的方式对福音产生抵触罢了。未来，社会风向总是在不断变化，这一点从未改变。而恒久不变、坚实可靠的，是福音的真理。我们不需要预测未来，就能看到眼前的机会。让我们抓住当下的机会，做真正有意义的事：传播福音、门徒训练、服侍他人并坚守信仰。
当主再来之际，愿我们都在珍惜光阴、努力作工。经历了八年进步主义思潮主导的日子后，大家已经厌倦了令人困惑的自由主义理念和空洞的“觉醒”口号，他们真正渴求的是生命之粮，向往的是通往永生的活水。因此，让我们以明白晓畅的方式大胆地传讲耶稣，以满足世人内心的饥渴。要做到这一点，我们就要将刀剑铸成犁头，以喜乐的生命影响他人，让世人因我们满怀喜乐的救主而驻足观看。
让我们顺应圣灵的感动，以祷告和盼望的心，期待上帝使用我们在这时刻喂养那些将来要归入神羊群的迷失羔羊。
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Is Meta Chasing the Anti-Progressive Vibe Shift?
