编注：本文摘编自新书《基督让我们获自由：加拉太书释义》（Christ Has Set Us Free: Preaching & Teaching Galatians）。
加拉太书6:3 经常被当作一
个孤立的命题来解读，但我觉得这一节应被解读为一个概念、一种思想，而不是一个独立命题。保罗说道：“如果一个一无是处的人自以为了不起，他是自欺。”（当代译本） 这句话当然本身就是对的，它可以用作一句孤立的正确的箴言。如果你自己所认为的自己好于真正的自己，就是在自欺。但是保罗在这里的意思是有延展的，他意指一个人除非怀着深切的谦卑，否则绝不会真正为服事他人而活。换句话说，我们在服事他人的时候，其实常常是在利用他人来塑造自己的形象。
我喜爱圣经对这一问题的直截了当。保罗实际上在说的是：“所以作为基督徒，请记得福音书的信息：你们一无是处。” 这就好像耶稣在路加福音11:9-13中穿插进来的教导。祂正与门徒们谈祷告，主要意思是告诉他们：“如果你们祈求，我的父就会给与你们。” 但是他然后又说：“你们虽然邪恶，尚且知道把好东西给儿女，天父岂不更要……” 且慢。你们邪恶？注意他正在与使徒们说话啊！好似在说“哦，对了……你们是恶人。对，你们，这些使徒们，你们是恶人。”
这正是福音的前半部分信息：你们邪恶，你们一无是处。但是这个问题不是靠寻求使人自我感觉良好的人际关系就能解决的。追逐每一段人际关系，指望那个人或那段关系会重建你低迷脆弱的自我价值，这样做是不能奏效的。那种做法是无望和悲哀的。
不会奏效的原因，是你根本的问题不在于他人。你的自我价值感低迷又脆弱，是因为你没有与神建立应有的关系。这一空洞，不论享有世间所有人的多少赞许，多少掌声，还是多少荣誉，也不会被填满。除非神亲自注目你并说：“干得好，忠心的好仆人。” 你的心不可能得到治愈。
第4-5节几乎就是前一节的脚注：“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子。”我所接触过的圣经学者或传道人对这两节的解读都略微不同。
保罗试图说的是如果你的心真的被治愈了——也就是说你不再需要总是与他人比较来支撑起脆弱的自尊——这样你仍旧可以有继续进步的意识。这不是因为你比他或她要好，而是因为你在为自己负责上取得了进步。
这里所需负的“担子”（load）与第2节中的“重担”（burden）一词意义不同。“重担”所引申的概念是无法承受的重压，而与“担子”所联系的更像是行李，即旅途中必须携带的物品。许多年前，一位年岁更长的牧师帮助我看清了其中的意义。当时在我的教会有一户信徒家庭，但那是有很大缺点的一家。我对他们其中一位还表达了一些不满和恼火。而那位牧师是这样回应我的：
恩典有特定的，也有普遍的。我们中的有些，凭借神普遍的恩典而拥有很好的家庭。我们在爱中长大，而有较好的自制能力和较好的教养。所以，当我们成为基督徒时，我们在品性的10分评级上达到3级。然后经历五年在基督里的成长，我们进步到3.5。然而对于这个家庭，他们历经艰难。丈夫与妻子同出于糟糕的家境，然后他们将生命交给了主基督。但初信基督时，他们在普遍恩典的级别上大约只位于0级，好似一堆残骸。然后历经五年的信仰历程，他们到达了1.5。他们身上发生的变化比我们更显著。但是当你打量着他们并说：“我的爱心是他们的两倍，自制力是他们的两倍”时，你忘记的是，他们有他们要担的担子、而你有你的。
在约翰福音的结尾，耶稣对彼得讲话，并暗示彼得将为信仰而死。我不知彼得是否了解耶稣所说的，但耶稣基本上是在对他说：“有些坏事将要到来了。”彼得注目着耶稣，看着同行的约翰，说道：“那他呢？”然后我非常喜欢耶稣的回答：“与你有什么关系？你只管跟从我吧！。”
我几乎可以确定C.S.路易斯在《纳尼亚传奇》中，让阿斯兰（Aslan）常对人们讲：“我只告诉你属于你自己的故事。”的时候，他构思的渊源就是这一段。联系回我教会的那个家庭，那个人有他自己要担的担子。所以保罗在这里所要说的是：“要转眼注目神，不要再东张西望于他人，不要再利用他人。”
若干年前，我读到汤姆·霍华德（Tom Howard）的一段思考，他是一位天主教作者，著名宣教士伊丽莎白·艾略特（Elisabeth Elliot）的弟弟。这段思考对我产生了很大影响。在这里我想尽最大努力进行转述。霍华德说，且看圣殿：神设计了圣殿建筑的每一个细节，然后所有部分都按着祂的设计实现。但当你到达其中心——在一定意义上是宇宙的中心，现实的中心——你得见什么？那里没有画像：没有任何可供俯身敬拜的像。事实上，正如霍华德所说，那里实在没有人；在那里的是一个事件。因为在现实的中心是一块金板——仁慈之座——在约柜之上，在律法之上，那个溅撒牺牲鲜血的地方。神告诉我们现实的中心，创造和救赎的中心，是“我的生命为你的生命。”
罪让我们按以下原则运作：“你的生命为我。我要你为我牺牲，为了我的好处，为了我的形象。你必须牺牲你的需要来服务我的需要。”但是耶稣基督来到这个世界上说：“我的生命为你。我的生命服事你。我的生命为你倾倒而出。我为你牺牲。”他说，这就是两种你可以采取的生活方式。每一天、每一个钟点，你都在决定以哪种方式运作。
父母们，你们见过这个情形。你们对一天作了美好的规划，然后发生了这样的事情——孩子病了，或闹着要东西，或耍性子不听话——这时候你们真的需要在孩子身上花时间。你的选择会是哪一个呢？你们可以放下自己的生命并说：“我的生命为你。”在某种意义上你们为孩子作出了牺牲，使孩子在被爱的体验中成长。换个说法，你们可以选择死使得你们的孩子可以活。或者，你们可以选择毫不牺牲，即在做父母的生涯中你们可以从不选择放下自己的生命。你们抱着这样的态度：“抱歉，我有我的需要，我有我的安排，我有我的目标，你要给我让路”——这样的话你们会让孩子长大成心灵破碎的人。
一切真正的爱都是一种替代性牺牲——我的生命为你的生命。保罗在根本上正是告诉我们这一点：“你们可以遵循那样的方式生活并运作人际关系——我的生命为你。或者，你可以沿着以前的道路，那条自命不凡的道路——你的生命为我。”
译：Alex Liu；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Your Main Problem Is Not Other People。
