编注：福音联盟“荆棘与蒺藜”专栏旨在信仰，工作和经济领域给出基于圣经的智慧忠告。如果您有关于如何在工作中荣耀神的问题，或在工作伦理上有困扰，欢迎来信：chinese@tgc.org。
我在一所大学工作，教职员工正在投票，想要通过一项给予LGBT（同性恋，双性恋，变性人）团体肯定的政策。我不知道自己该怎么做。作为一名基督徒，我相信圣经所说，认为同性恋行为是罪。但那是否仅仅适用于基督徒？是否适用于我的无神论学生呢？如何投票才是正确的？
作为神的子民，基督徒对于婚姻和性有与世界迥然相异的观点。我们相信神创造“性”是有目的，也有用处的。确切的说，“性”把男人和女人在婚姻里连结在一起，从而结出孩子和家庭等的果实（创世记1:27-28，2:23-24）。圣经清楚地教导禁止婚姻之外的性行为，包括通奸和同性恋（出埃及记20:14；哥林多前书6:9）。
今天在美国，有很多人、很多有权势的机构反对这些基督徒的理念。他们认为男人和女人是可以互换的，他们声称同性结合与婚姻等同。但是这些反对的观点丝毫不会减少基督徒婚姻立场的正确性。我们相信人类的繁荣有赖于按照其创造目的（自然的家庭）来引导我们的性关系，如果家庭破碎，必会导致混乱和痛苦。
同时，LGBT的拥护者在通过媒体、教育以及政府政策来宣传他们的观点方面获得了巨大成功。将反歧视法律延伸到用于保护这些选择不同生活方式的人，今天看起来毫无争议，也无需多想。但是“歧视”这样的词因为有太多意思，已经变味了。今天，基督徒面临压力是要积极肯定圣经的确谴责的事情，这包括了称同性结合为“婚姻”以及使用与生理性别不符的人称代词。
我没有看到你正在考虑的政策的具体文本。然而，从你的简单描述中，这项政策听起来与你的基督教信仰相冲突。在这样的情况下，圣经上很明确的说基督徒应当顺从神而不是顺从人（使徒行传5:29）。这尤为适用你这样的处境——他们要你“投票”就意味着你还有空间在不违反官方政策的前提下保留不同意见。
当然，如果你所在的大学和我的类似的话，你的声音会是少数。按照良心来投票需要勇气。同事可能会孤立你，或者造谣说你是“仇恨者”。至少他们很可能会误解你。主耶稣告诉祂的门徒要预料到这样的逼迫（约翰福音15:18-21）。保罗预言说“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”（提摩太后书3:12）。因此当我们遭到不公正对待时，我们应当得到振奋——甚至可以欢喜快乐——因为我们的赏赐在天上（马太福音5:11-12；希伯来书10:34）。
在这里我想要加上一点警告。如果我们一定要受苦，那么让我们为作基督徒受苦而不是因为别的原因而遭人讨厌（彼得前书4:15-16）。我鼓励你仔细思考自己的信仰，以便能够尽可能的用最清楚、最有爱的方式来描述神对性的美好设计（以弗所书4:15）。这些作者帮助我对这些问题有了更好的理解：罗莎莉亚·巴特菲尔德（Rosaria Butterfield）、袁幼轩（Christopher Yuan）、南希·皮尔西（Nancy Pearcey）、沃尔特·海尔（Walt Heyer）、马克·雷格勒斯（Mark Regnerus），还有玛丽·埃伯施塔特（Mary Eberstadt）。
虽然我们不能认同罪，但是基督徒应该欣然肯定所有人作为神的形象承载者的尊严（创世记1:27）。很多信徒已经在坚守圣经真理的前提下开始关怀那些自认为是LGBT的人了。我鼓励你寻找圣灵可能在这挑战的时期为你提供的机会。也许你的有争议的投票会激发一些指向福音的对话——福音是我们所有罪的解决方案（哥林多前书6:11）。
译：Ping Zhang；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：How Can I Think About an LGBT Vote at My Secular University?
