回顾年轻时的照片常常会让人感到惭愧。（我有一张旧照片，照片上的我留着尖尖的刘海，穿着奇怪颜色的荧光袜。）事实证明，复习过去的讲道往往也是如此。
最近我需要就使徒行传中的一段经文讲道，我意识到我以前讲过这段经文，所以我把旧的讲道稿翻出来看了一下。好吧，翻车还不算太厉害——我的讲道中多少有一些对这段经文的出彩洞见。但同时我对它感到非常不安。我翻阅了同一时期的其他讲道，看看我是否会有同样的感觉。我最后得出了一个令人不安的结论：我当时的讲道中解经太多，耶稣太少。真丢脸！
当时我绝不会说这些是堪称示范的讲道，但我也不会认为它们特别糟糕，我对它们大体上满意。我在教导经文的内容，我把经文讲对了，我试图把人们引向基督，看看这段经文会如何改变他们的生活。但是人们却仅仅把我的讲道当作一种热情、友好的解经而已。然而，当时的我对自己的讲道还挺满意的。
什么改变了我呢？是以弗所书第二章。
几年前我有一次读以弗所书，那时我还在经营我自己的企业。在读经这件事上我不是特别有系统，但我想那次读以弗所书可能是我第几十遍读这封书信吧。但那一次，2章第17节突然吸引了我的注意力：“（基督）并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。”
在上下文中，不难发现保罗正在谈论福音信息如何首次传到以弗所书的读者那里。“你们远处的人”是保罗谈论外邦人的方式，而“近处的人”则是犹太人。和平的福音奇妙地来到了这两个群体中。事实上，保罗在这里更广泛的观点是，这个福音已经使这两个不同的群体成为一个新的人类，耶稣创造了一种新的共同体。
不过，让我印象深刻的是谁来传道：“（他）来传和平的福音”。根据上下文不难看出，他是说基督来过并向以弗所人传了福音。所以最大的问题是：这是何时发生的？在耶稣在世的事迹中，是否有这样一个时刻，即四本福音书中没有记载的时刻，他突然穿越地中海，到小亚细亚很快地传了个道？
不，是福音第一次传到以弗所时，那就是基督来传道了。当保罗和他的同工开始宣扬基督教的好信息时，基督亲自来传道，他向这些以弗所人传讲和平的信息。
不仅如此，保罗还告诉我们，“他（基督）使我们和睦”（14节）。在基督身上有神的平安所成就的所有和谐，他是传道的主体，也是福音信息的内容。
因此，基督曾经向以弗所的男人和女人传讲基督。通过他会犯错的、作为人类的仆人，耶稣可以向听道者的心传讲他自己。这是个重要的事情！既然现在我得知了这一点，我怎么可以不传讲同样的信息呢？或者说，从听道者的角度而言，他们怎么能不听到这些呢？我们怎么能仅仅满足于把经解对呢？我们应该要怎么做？
我曾经认为讲道只是一种教学，把对圣经文本的知识从我的脑子里传到你的脑子里。我曾受过如何正确理解文本的训练，我到死都会感谢这种训练。保罗高度赞扬正确处理圣经文本（提摩太后书2:15）的工作，因为错误地处理经文的情况后果严重。有能力和谨慎地解释圣经必不可少，但却不足够。
知识是不够的，理解经文是不够的，所有这些都是至关重要的，但却没有一个是足够的。雅各警告我们，即使是魔鬼也能明白我们所信的教义（雅各书2:19）。
当我们向神的子民打开神的话语时，我们的渴望是基督亲自来，让听众的心知道他的存在——他要传道，他要成为人们所记住的。
我曾经认为好的讲道反馈是有人在门口感谢我，说“这是一篇了不起的讲道，”或者更好的是“那可真是是一段伟大的经文”。但现在我最渴望听到的反馈是：“他可真是一位伟大的救主啊！”
译：DeepL；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Ephesians 2 Wrecked My View of Preaching.
