简短的回答是“不会”。神从未说过“我不是神”、“你没有犯罪”、“基督不是救主”、“即使你信基督也不会得救”、“遵守我的教训是愚蠢的”，或者“我的话不可靠”。

但作为神对罪人的惩罚的一部分，他的确命定了谎言的发生。因此，我们现在要面对这个问题。

• 先知米该雅驳斥亚哈王众先知的吉言，预言亚哈王会在战争中阵亡。在解释其他先知的预言为何与此相反时，米该雅说：“现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。”（王上22:23）
• 同样，神说他会惩罚那些试图利用先知来为自己的罪开脱的人。在这种情况下，他说：“先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样。”（结14:9-10）
• 在这个世代结束之时，那些“不领受真理的心”的人将受的惩罚，包括神命定的“一个生发错误的心”。“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈。因为他们不领受真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。”（帖撒罗尼迦后书2:9-12）

我们说，神从不说谎，但他命定谎言的发生，这意思并不是说他赞成说谎，或他的律法允许说谎。我们的意思是，神掌管宇宙中的一切，包括罪人所犯的罪。神掌管着罪，并为了他子民的益处与他荣耀之名的缘故引导这一切，但罪仍然是罪，这一点不会因此改变。

约瑟被卖到埃及就是如此，犹大以亲嘴出卖耶稣也是。前一件带来旧约中最伟大的拯救行动（带领以色列人出埃及），后一件则带来人类历史上最伟大的拯救行动（基督为我们的罪被钉死）。

神说“是我耶和华任那先知受迷惑”（结14:9），这指的是他能够掌管、实际上也在掌管着有罪的先知的头脑，让这先知相信谎言。但神自己不以说谎的方式做到这一点。神有无数种方法可以令有罪的先知生发出谎言的念头，但前提是神自己不说谎，也不会以任何方式损害他自己全然的信实。

让圣经中关于神自己话语的启示在我们心中坚固：

• “神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢，他发言岂不要成就呢？”（民23:19）
• “以色列的大能者必不致说谎。”（撒上15；29）
• “因为耶和华的言语正直。凡他所作的，尽都诚实。”（诗33:4）
• “至于神，他的道是完全的。耶和华的话是炼净的。”（撒下22:31）
• “神的言语，句句都是炼净的。”（箴30:5）
• “耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。”（诗12:6）

神是值得信靠的。不要与他玩游戏。不要对真理漫不经心。不要“喜欢不义”，而舍弃爱慕真理的心。如果你那么做，也许就只能有一个生发错误的心，并因此变得瞎眼了。

为了神的真理和你的平安。

——约翰·派博