这一代人需要勇敢的牧师。每一代人都需要。牧人的职责是看守保护神的羊群不受伤害。但是危险处处都有，不管是来自披着羊皮的狼，还是偷羊的贼；不管是来自教会内部的掠夺者，还是教会外的霸凌者。面对教会所面临的威胁，面对总想杀害和毁灭教会的魔鬼，牧师们需要用清晰的理念勇敢地带领教会。我们需要勇敢的牧者。

这一代人在盛气凌人的领袖手下吃尽了苦头。也许每一代人都是如此。但近年来，我们看到许多真相陆续浮出水面：大家注意到有太多的男性牧者（几乎总是男人）滥权对待神托付他们照管的羊群，掠夺、剥削他们，而不是提供喂养和照顾。几位备受瞩目的事工领袖被揭露有属灵滥权行为。还有一些领袖受到质疑挑战，偃旗息鼓。有些领袖悔改下台；还有一些则声称悔改，然后若无其事地重新开始。即使是现在，我也怀疑这种曝光是否已经结束。有一点可以肯定，余波还在蔓延。

另一种现象让这些挑战显得更加严峻。许多盛气凌人的领袖把自己描绘成勇敢的牧者，说那些批评他的人懦弱、没有骨气、惧怕人或过于敏感，用这样的话术巩固自己的地位，得到团队的支持。同样，我怀疑许多牧师没有处理教会中那些明显的错误，还有滥用职权、教会分裂和各种各样的罪，对同工团队的不成熟、表现不佳也不闻不问，因为他们担心这样做会使他们成为一个尖刻、自负、专横独行的霸道总裁。

每种错误都为其反面提供掩护。懦弱和铁腕是共生关系。

我们都希望拥有，或者成为勇敢的牧者，而不是盛气凌人的领袖。那我们该如何分辨呢？有些基督徒领袖很清楚他们的行为是滥权，是邪恶的；举个例子来说，你不可能在对他人实施性侵犯的同时，自己还无知无觉。但我猜想，许多人变得专横跋扈、盛气凌人，却没有意识到自己已经到了那种地步。这也是为什么他们会如此抗拒对自己的指控的一个原因——罪几乎总是涉及到自欺。

这些滥权、霸凌的领袖都有哪些决定性特点？认识到这些特点，会如何帮助我们成长为有勇气但没有霸气的人？

圣经描述

显然，我们可以从圣经中关于长老资格的规定入手。保罗在《提摩太前书》3:1-7 中提出的几条标准警告牧者不要暴躁，咄咄逼人或者盛气凌人：“作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导；不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财”。

与此同时，在这封信中，保罗敦促提摩太不要对那些威胁教会的人手下留情，他在这里甚至使用了强硬甚至军事化的语言：“嘱咐那几个人不可传异教”（1:3），“打那美好的仗”（1:18），“要吩咐人，也要教导人”（4:11），“犯罪的人，当在众人面前责备他”（5:20），“为真道打那美好的仗”（6:12），“嘱咐那些今世富足的人，不要自高”（6:17），“保守所托付你的”（6:20）。

《提多书》1:7-11 中也存在着同样的“既要……又要……”结构。

监督既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财；乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁自持；坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；那奉割礼的更是这样。 这些人的口总要堵住。

我们在《帖撒罗尼迦前书》5:12-15 中看到：

弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的；又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。

《提摩太后书》第 2 章也很好地体现了这一点，该章开头呼吁基督徒要像精兵、农夫或竞技场上的运动员一样坚韧不拔（第 1-7 节），结尾则坚持“主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，用温柔劝戒那抵挡的人”（第 24-25 节）。

《彼得前书》5:2-11再次展现了类似的平衡。

务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。愿权能归给他，直到永永远远。阿们！

请注意，使徒们一方面呼吁信徒要坚强、勇敢、刚毅、坚忍不拔，奋力抵抗；另一方面又要温柔、谦卑、自制、仁慈，关怀体贴他人。对使徒们来说，这两者都同样重要。体现在健康的教会和健康的个人身上，这两方面就好像一枚硬币的正反两面。

在圣经时代，这两者都需要，因为霸道总裁并不是现代人独有的现象。在新约圣经中就有明确的记载。《约翰三书》中有一个突出的例子，有一个叫丢特腓的人“在教会中好为首的，不接待我们”（第 9 节）。犹大形容这些牧人“只知喂养自己”，通过自夸，谄媚，诽谤来寻求权力。（第 11-16 节）。

每一位圣经作者都教导基督徒要勇敢对抗霸道的带领者，而不是软弱地回避。约翰这一位德高望重的长者说，“所以我若去，必要提说他所行的事”。犹大书里说得更斩钉截铁：“要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的”（3-4 节）。

我们不必只在“软骨头”和“硬骨头”之间打转。我们可以同时用勇气与怜悯、谦卑与果敢、清晰和仁慈来牧养羊群。

要做到“用温柔劝戒那抵挡的人”（提后 2:25），同样需要上述的品质。

当代写照

今天，我们该如何区分勇敢的牧师和霸道的领袖？这个问题很重要，因为虽然很少有牧师会在思想上（更不用说口头上）否定圣经中长老资格的重要性，但我们可能没有意识到自己正在违反这些资格。

长老、同工和教会成员也会犯类似的错误，尤其是在权力严重失衡的情况下。说自己的牧师专横跋扈、缺乏自控，感觉像是一种非常严重的指控，所以大家通常不会吱声。但是，如果向他们提供一份描述详细的特征清单，他们可能会意识到一些忽略的东西。

借鉴一位同为长老的弟兄给予的智慧，我在此列出这两种类型的 20 种对比。这份清单并非详尽无遗，不过或许会对有所帮助。

左右两栏的描述是一个比较粗略的勾勒，甚至有点漫画性质。很少有牧师能像左栏描述的那样糟糕，也很少有牧师能始终如一地做到像右栏描述的那么好。但作为一种诊断工具，这张表帮助我更好地看清了自己和我所在团队的属灵状况，它也帮助我理解学习了在其他情况下到底是哪里出了问题。

将圣经的语言转化为对教牧日常工作的描述，会让人更容易看到潜在的问题。这也让我们更容易用这样的话来问同事：“你觉得 X 平易近人、善于协商吗？”，而不是“ X 是不是很霸道？”我特别喜欢问下级同事这些问题；我们大多数人在与“在我们之下”的人互动时，比与自己的同级同事或“在我们之上“的人互动，更容易暴露自己的性格缺陷。

左右两栏不同的根源与符合圣经的资格有关。柔和（而非粗暴）和谦卑（而非骄傲）是牧者不可或缺的条件。从正面讲，谦卑的男男女女是上帝创造的最令人钦佩、最美丽的人。

从负面来看，它们是不好见证的前兆。我经常有这样的经历：比如我在一次特会上遇到了一位小有名气，很有恩赐的人，我和他聊了一会儿，看到他和我、和其他人的互动。他给我的印象是缺乏谦卑、或者缺乏柔和，或者两者都缺。事后，我向妻子提到了我的感受。我又照想，这人地位挺高，名气又响，我有这种感受是不是我的问题。然后没过几年，甚至几个月之后，我们就听说他的事工在某些方面出现了问题。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

教会能做些什么？

所有这些都提出了一个关键的实际问题：教会怎样做才能确保他们的牧师更像右栏的而不是左栏的？如果牧师不像右栏描述的那样，教会如何让他们负起责任来？在这方面，教会机构和教会成员都该尽责。

在制度上，教会可以通过教会调查、员工评估、清晰的工作内容、匿名的员工文化调查、有能力且有权力的长老团队以及严格的人力资源流程这些方法，尽可能地简化反馈和问责。(并非所有这些都适用于每一间教会，但我们教会一直致力采用这些好的实践模式）。

从个人层面来看，教会成员应该直接向存在问题的领袖表达他们的担忧，这说起来很容易。但是，在领袖很强势（甚至是滥用权力）的情况下，这可能是一个灾难性的建议。在一个处处受控的环境下，即使是同工或牧师也会倾向于团结在领袖周围，而不是去挑战他。

因此，作为教会成员，我们可能需要与身在局外的有权柄之人咨询意见；这可能是一位督理长老，或某个联会/区会的委员会，或为教会提供监督和外部意见的宗派或教会网络的领袖。如果你身边没有这样的个人或机构，或者教会成员不知道这些领袖是谁，那很可能是个危险信号。

最终，我们是从耶稣这位好牧者那里学到如何牧养羊群，祂来到我们当中，不仅仅是让我们获得生命，并且要叫我们的生命富足。祂可不会让人呼来唤去。祂有杖有竿，祂在我们的敌人面前，为我们摆设筵席。祂的杖和竿是我们的安慰。祂使我们的灵魂苏醒，领我们到可安歇的水边，让我们躺卧在青草地上。祂清楚盗贼、强盗和豺狼的危险；祂和那些雇来的工人完全不一样，他们畏畏缩缩，不敢挑战豺狼强盗，但耶稣随时准备为祂的羊献身。

但是，祂又是多么柔和的牧羊人啊。祂的羊听祂的声音。祂认识祂的羊，祂的羊也认识祂。祂渴望祂的羊在祂的牧养下找到青草地，找到生命，找到完美的合一，祂愿意付出最高代价，保证他们能得到这一切。

让我们这些牧羊人也去这样做吧。

译：变奏曲；校：JFX。原文刊载于福音联盟网站：Courageous Pastors or Overbearing Leaders: How Do We Tell the Difference?