我得了四期癌症，预后不佳，我相信神的医治，无论是直接医治还是通过他人的代祷。我相信在某些时刻，上帝会超越或绕过常规疗法，以超自然的方法立时治愈病人（林前 12:7-9）。我真心相信，因着祂爱的大能，祂可以、而且也经常这样做，所有这些都是为了使人身体康复、心灵喜乐、开口称颂。
要明确的是，我虽然相信恩赐“持续”论，但我不相信那些骗子信心治疗大师，那些“说出需求、认领恩赐”（name-it-and-claim-it）的江湖骗子、贩卖成功神学或正念思考的所谓大师。我相信上帝能够，而且也经常通过基督之名的权柄，因着基督徒虔诚的祷告，施行对身体、属灵和心灵实际且超自然的医治，使患者痊愈。
但我仍然身患癌症。尽管我祷告了成千上万次，其中许多祷告都带着充足的信心，也有油膏我的头，但我仍然身患癌症，而且我余日无多。
这让我陷入了信仰的窘境。
我坚信恩赐“持续”论，但几乎从未有过治愈的经历（除非我把流鼻涕、蚊子叮咬、被纸割伤和指甲倒刺的治愈算在内——这些确实很重要，也很奇妙，但这种与治愈癌症不是同一个级别的）。
作为一个相信神能治愈的人，我的房间里有两头大象（我的生活中有两个不容忽视的事实——译注）。第一个是三十五年来从未停止过的头疼，医生诊断为神经损伤性头痛。第二个是癌症四期。这两种病都没有得到治愈。
这种讽刺的确令人痛苦。我曾为病人祈祷，也曾看到别人痊愈。但从我自身经历看来，祷告从未对我起过作用。
我猜想保罗的感受可能和我一样。虽然保罗相信神能医治，神也使用他来医治别人，但他自己求神医治的祷告却没有得到回应（林后 12:7-10）。保罗的同工特罗非摩也因为疾病缠身（且没有痊愈）而不得不离开（提后 4:20）。我们也不能忘记保罗所爱的提摩太胃很不好，而且“经常生病”，保罗所能做的就是让他喝些许酒（提前 5:23）。
相信上帝能够医治，意味着即使我还没有经历过上帝的医治，我依然相信。这本该如此。我们应该相信圣经的一切教导，即使我们的经历与教导暂且还对不上号。圣经永远不会错。我们的解释、经验、偏好和看法却往往是错的。
但这造成了一种存在性的困境。我相信慈爱的天父有能力医治我；祂充满怜悯，想要医治，而且也时常医治，但祂却没有医治我。这时我该怎么想？我只能这样想——并努力去相信——神有一个更好、更智慧、更爱我的计划。我必须相信上帝和祂的旨意，那里有我尚未揣测到的深度、尚未知晓的奥秘、尚未识别的计划，以及尚未看到的荣耀。
面对癌症，我的生活介于两种人之间，一种是看似真诚的“说出需求、认领恩赐”，他们期望每次都能得到医治；另一种是看似臣服的“主若愿意”，他们在祷告中肯定了神医治的能力，但同时，他们的祷告中穿插了如此多的“然而、但是”，让人觉得神似乎不会使用祂的大能。只有神才知道人心。但是，前者听起来像是伪装成信仰的自以为是，而后者听起来像是伪装成谦卑的怀疑。
我力求中庸之道。我知道我的神可以医治，但圣经和现实生活也告诉我，祂并不是每次都会施行医治，甚至大部分时候祂并没有。神不是宇宙服务员，对祂的子民随叫随到，有求必应。
我谨慎小心，静默不语，因为我意识到，神既不可预测也不驯服。祂全然自由，祂不受我们愿望的约束。祂乘旋风和暴风而来，雷鸣闪电不过是祂大能的低语。祂居在永恒之中，用光明吞噬黑暗，穿越世界，日夜不息，向世界展示祂的大能、护理、筹算和荣耀。除祂以外没有可比的；根本没有（创 1:1-3；代下 16:9；伯 26:12-14；赛 46:9; 57:15；鸿 1:3；林后 4:6；启 21:22-25）。
我终于明白神最关心、最迫切的问题不是疾病，尽管这点并不容易接受。罪、救赎、撒但和死亡才是。神常常利用疾病来拯救我们，洁净我们的罪，让撒但（以及在一旁观望的世界）看到祂维系着我们的存活，让我们远离对这个世界的肉欲之爱，并带领我们进入——然后走出——死亡之地，进入不再有疾病和死亡的荣耀之中。
神不是圣诞老人。祂是我们的主宰。祂不是匆忙赶到现场的宇宙急救医生。祂是全能的上帝，而且祂一直都在现场。同样，祂也是一位慈爱的父亲，祂的目标不是确保我们永远不会感冒或者没有四期癌症。祂从宇宙角度来考量，祂的筹算更深远、更亲近、更重要。
所有这一切经历让我拥有了三个希伯来青年的信心；这种信心肯定神能创造奇迹，施行拯救和医治，而且祂也可能这么做。但是，和他们一样，我也不能百分之百地确定神是否会这样做，或者何时做。我在学习把一切都交托给神，无论发生什么，总要满足（但 3:17-18）。
上帝与我同在窑炉中。祂的智慧和奇妙，我无法想象。在每一个心灵疲惫、癌症缠身的日子里，我要努力相信这点。只有这样的信心才能支持我走向痊愈，或走进天堂。
译：变奏曲；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：I'm a Continuationist with Cancer. I Still Believe in Healings.
