我选定在马丁·路德·金被刺50周年纪念日的第二天写这篇文章，因为我要谦卑地认罪。
我一直以来所宣讲的，也就是我热爱、珍贵，也尽力希望忠心正确传讲的耶稣基督福音，事实上，竟然是一个被截短、不整全的福音。
如果你认识我，就知道我的一生和事工都专注在教导福音、传讲福音、和撰写有关福音的著作。我教导福音不止谈到过去的罪得赦免，与将来的盼望，福音也关乎我们今天所要面对的一切。我的讲论和写作，都再三的提到福音的“当下性”，也就是说，在此时此刻我们就受益于耶稣的死与复活。
我试图透过福音来看每一件事，就是我们处于“已然”得救，却“尚未”抵家的两点之间所要面对的每一件事。我也竭力帮助人们明白福音如何主导我们的日常生活——如何看待自己的身份、如何看待别人并与之建立关系、如何做决定、以及如何在神为他们定好的位置上生活。
然而当我再一次用心思考耶稣基督的十字架时，却倏然发现一个极其重要的区块，是因自己的盲点而错过的。我为自己多年来的疏忽而忧伤，同时也满心喜乐，因为这位信实、长久忍耐的救主竟没有放弃我，不断工作、开启我的眼目，柔软我的心，让我得以均衡地传讲福音。
你也许正想着：“保罗，到目前为止我能听懂你的话，但完全不知道你在说什么！”
让我解释，我要先告诉你结论，再说明它的意思。
因神的恩典，我已经被彻底说服——除非我们也坚定地宣扬神公义的福音，我们便无法歌颂神恩典的福音！
耶稣从降生就开始步向十字架，因为神不愿在有损他的、公义的情况下施行赦罪之恩。在那赦罪的十字架上，他被悬挂、受折磨的时候仍说着饶恕的话，神没有无视人类无数次的违反他在公义上的要求，为要将他赦免和接纳的恩典赐给我们。
耶稣从不曾这样对天父说：“我曾和这些人一起生活，他们并没有恶意，只不过不了解你是谁、他们是谁，也不明白生命是什么。我们何不对他们的悖逆、自私、骄傲、偶像崇拜、残忍暴戾，睁一只眼闭一只眼，不要当一回事，接纳他们成为我们家的一份子呢？”
神当然不可能参与这种交涉，因为他是全然圣洁的！不然，就不需要耶稣十字架上的代罪受罚、白白的赦免和那被悦纳的献祭了。
让我们一起思想：恩典不是放任，恩典绝不会对错不分，如果错不是错，何需恩典呢？既然有赦免，必定因为人在某些方面违反了道德律。
一个孩子的幼稚不需要你的饶恕，因为不成熟是长大成人的正常部分，并不是罪。你不需要原谅一位老人家的健忘，因为遗忘是衰老的现象，不是罪。你不需要为身体衰弱寻求赦免，因为身体衰弱不是罪，只显示了你的人性。
然而，若有人来承认他犯错得罪你，你不应该说：“没关系，不必担心。” 罪绝对不会没关系，对方需要听你说：“我原谅你！” 因为表达原谅才无损神的公义公平，也让人不安的良心得解脱。
若神的公义要求没有遭破坏，就没有被赦免的必要。十字架不仅带来神的赦免，也同时伸张了他的公义，认清并且记住这点，是极其重要的。在耶稣基督的十字架上，恩典与公义相亲。这表示，我们不能一边颂扬、宣讲神恩典的信息，一边又作出神自己绝不会做的事——无视我们身边的不公义。我们不能只轻松地讲说神对众人的怜悯，而不宣讲他对众人的公义。
因着神恒久忍耐的恩典，我现在明白了，我不能只传讲一面而忽略另一面。遗憾的是，我以前只传讲恩典，却对公义闭口不谈。十字架不容许我无视任何形式的不公义，无论是个人的、团体的、政府的、教会的、还是系统性的不公义。
传讲耶稣基督十架福音的社群团体，在迅速、活跃、出声地倡导公义方面，不应该逊于任何其他群体。然而，我们要如何为那些与我们没有天然关系的人呼求公义呢？如果我们允许肤色、亚文化、或不同的带领和敬拜风格把我们区隔开，我们又要如何与他们并肩站立？如果我们允许偏见离间我们，又如何为公平公义挺身？如果我们未曾与人深入交接、去看他们、听他们，又要如何理解他们经受的痛苦？如果因为偏见，有某些人我们可以服侍，但却只是为种族的缘故无法接受他们的带领，我们如何为公义挺身？如果我们的属灵家庭是破损、分隔的，又要如何维护家庭的价值？
要知道，赦免的代价很高，公义也一样。说驱使耶稣上十字架的原因是神的饶恕，没有错，但我们也必须说，神的公义同样也是驱使他上十字架的原因。这昂贵的一体两面，必须在我们心中、生活中紧紧相连，不能分开，这是至关重要的。撇开神圣洁的公义谈赦免是说不通的，也因此使赦免变得廉价又不合乎圣经。反之，若公义不浸润在赦免之中，就会迅速败坏成为压迫人的律法主义，造成仇恨和各种形式的报复。
至于神是如何开了我的眼，又让我心中自责，让我告诉你这事的来龙去脉。大约五年前，蕊雅和我开始参加费城的神契教会（Epiphany Fellowship Church in Philadelphia）聚会。神契教会有着多文化的会众，但其中大部分是非裔美国人。能在艾瑞克·梅森博士（Dr. Eric Mason）和他门训的年轻黑人弟兄的事工之下受牧养，让我们非常蒙福。每个主日，我们听到的耶稣基督福音，在各个方面都饱满无比。
不过，还有一件事让我们非常感恩。随着我们逐渐认识、爱上这些黑人弟兄姐妹之后，看到他们每天所要面对、让人心碎的事——那些因为肤色的关系，我们永远不会面对的事——使我们的眼睛被打开、心灵被破碎。有位我所亲爱的年轻弟兄向我坦白，他之前很怕我，因为他从小就怕年长的白人。我也听到数不清的在学习或工作上受歧视的故事，和一些遇上警察时所受到的极度歧视与轻视、叫人心痛的事件。
在神契教会我没有担任职务，也不执行任何权柄。我们到那里去聚会只为了沉浸在福音里，同时也随机服事，而让我们非常感恩的是，神在他的恩慈忍耐中，把我们带到神契，开了我们的眼，叫我们心中自责却又充实，激励我们以自己未曾有过的方式活出福音。
我在上周就想写这篇自白书，因为确定不止我个人有这需要。不止我们的社区、学校有严重的种族隔离问题，我们的教会也不例外。我们的失败不仅仅在于缄默不采取行动，在于没有以神浇灌在我们身上的爱来彼此相爱、因而缄默不行动。我们看见别人遭遇我们所不愿遭遇的，忍受我们所不愿意忍受的，却默不作声。我们轻松地谈论基督为我们做的牺牲，却不愿为那些与我们不同的人做重大的牺牲。
总有一天神完全的公义会从天降下，在神的怜悯下，一切的不公义都将化为灰烬。然而，那一天还没有临到。所以，在那日子以前，我们被拣选做他的大使，不仅代表他的饶恕，同样也代表他的公义，这公义乃是他不愿妥协、为要将恩典赐给我们的。
神对他担任大使的儿女们的计划是这样的：在这“已然”却“未然”的阶段里，通过差遣义人，使他们为那些需要得到公义的人代言，而使他自己那看不见的公义被人看见，正如他差遣满有恩典的人，向那些需要恩典的人给予恩典，而使他那看不见的恩典被人看见。
我为自己只做到一方面的大使，忽略了另一方面而忧伤。然而，我为那光照人、说服人的圣灵所动的工感恩；同时，在我做出选择，要为自己重新定位，行得更好时，我对神的赦免之恩大大感恩。
你呢？你的福音均衡吗？你是否倡言恩典，却对公义闭口不谈？你在一个种族隔离的基督徒团体里，或面对隐微的个人歧视，仍很自在、不以为意吗？神在哪些方面呼唤你认罪、悔改、换一种全新的生活方式？
美好而令人释放的是，我们不需要羞愧得垂头丧气、或因悔恨而瘫痪无力，因为耶稣已经承担了我们的羞愧，背负了我们的刑罚。而且，赦免我们的那一位如今与我们同在，加给我们力量从新出发。他是如此体贴、恩慈，以至于呼召我们去做某项工作时，永远会与我们同行，并供应我们所需的一切。
我的祷告是：愿神赐下心志与能力，让我们忠心地传讲神圣的公义，如同传讲他的赦罪之恩，也付诸行动，直到最后的日子，仇敌服在我们救主脚下、不再需要我们发声与行动为止。
译：Leiwen Watson；校：徐震宇
