《福布斯顾问》（Forbes Advisor）最近对 1000 名已经离婚或正在办理离婚手续的美国人进行了抽样调查，以探究婚姻失败的原因。调查发现，63% 的离婚者表示，如果在结婚前对委身有更好的理解，他们的婚姻就不会破裂。56% 的人说，如果他们对配偶的道德和价值观有更好的了解，他们可能就不会离婚。令人惊讶的是，只有不到 5% 的离婚者认定了他们的婚姻无法挽回。
在这个婚姻的神圣性日益受到贬低和围攻的世界里，重新评估人们经常提到的离婚原因至关重要。毫无疑问，在某些情况下，离婚可能是符合圣经的合理选择，比如遭到遗弃、虐待或配偶不忠。但正如调查所显示的，在很多情况下，更好地理解委身和建立共同价值观足以挽救婚姻。
以下是五个常见的离婚原因，这些借口并不是结束婚姻的合理理由。
最常使用的离婚理由是一方或双方“没有爱了”或者“不再爱了”。受文学作品、电影和流行文化的影响，现代爱情观往往遭到过度的浪漫化和情感化。这种观点植根于对爱的误解，认为爱主要是一种情感体验，与圣经对爱的理解形成鲜明对比，后者则看重委身和爱的行动。
在新约圣经中提到“爱”时，最常用的希腊语词汇是 "agape"，指的是一种无私的、牺牲舍己的爱。例如，保罗在哥林多前书 13:4-7 中将爱描述为忍耐、恩慈、凡事包容，这种爱应该是基督徒婚姻的基础。
我们可能会认为这意味着爱是一个选择。诚然，真正的爱与其说是一种感觉，不如说是一种决定，但它不是仅仅一个选择。正如约翰·派博（John Piper）所说：“如果我们的爱只是一个选择，这不是圣经所描述的爱。”相反，正如派博所说，如果我们不信靠基督，就不可能有神所设计的、合乎圣经的爱。只有借着理解和信靠上帝赐下的恩典，我们的爱才能维系婚姻的本质纽带。
现代文化中最具破坏性的观念之一就是“灵魂伴侣”或“完美相配”的观念。虽然“合适”很重要，但没有两个人是完全“合适”的——每位男女都是罪人，因此都有着独特的缺陷和破碎。圣经教导我们，每个人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗 3:23），这意味着不完美、不相配是常态。
我们应该从舍己的角度来思考，而不是从“灵魂伴侣”的角度来思考。基督在十字架上的舍己是我们必须如何去爱和舍己的终极典范。在婚姻中，双方都需要以不同的方式来效仿这种爱。这可能需要为了对方而放下自己的欲望、喜好甚至需要。这是一种为对方寻求益处，愿意忍受困难和不便的爱。
例如，以弗所书 5:25 教导丈夫要爱妻子，如同基督爱教会，为教会舍己。这种程度的牺牲之爱意味着，“不合适”可以而且应该通过努力来得到改善，而不是作为离婚的理由。与之相反的现实是，真正的“合适”往往只有在做出这种牺牲之后才会出现。
“合适”指的是在没有冲突的情况下共同生活的愿景。它不是需要你“发现”的，而是需要你不断“努力”的目标。它是不断努力遵循保罗在罗马书 12:18 中命令的结果：“若是能行，总要尽力与众人和睦。”如果你已经结婚了，是否“合适”其实取决于你——你应该尽你所能，追求与你的配偶和睦。
金钱问题常常被认为是造成婚姻压力的主要原因之一。虽然金钱的确是一个需要认真对待的问题，但它们往往被草率地用作离婚的借口。相反，我们应该把它们看作是一个机会，让我们把注意力从今生转到永恒。
我们在金钱上的许多挣扎都源于对物质财富的关注，但物质财富是短暂的、是会腐朽的。耶稣曾告诫我们不要愚蠢地积累地上的财富：“不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。”在婚姻中，重点不应放在财富积累上，而应放在这段关系所要培养的永恒价值上，如爱、忠心和属灵成熟。当一对夫妇面临经济困境时，这是一个重新评估家庭优先事项的机会，可以让他们更紧密地与神国的价值观保持一致。
金钱上的挣扎也可以成为培养满足感和信靠神供应的处境。保罗在腓立比书 4:11-13 中写道，他学会了在一切环境中知足，无论是富足还是匮乏——这种知足来自基督。同样，即使在经济困难的时候，夫妻也可以学会知足，相信神的供应。
不要急于把这当作天真的陈词滥调。许多基督徒夫妇发现，通过从圣经的角度看待财务，可以从暂时今生的视角转向永恒的视角，这让他们能够以一种加强而不是削弱婚姻关系的方式来应对这些挑战。
自 20 世纪 70 年代以来，美国文化的主流叙事一直围绕着个人对幸福和自我实现的追求展开。媒体、文学甚至许多世俗心理学都强化了这一观点，它们都认为个人幸福是人生的终极目标。这种方法的问题在于，它不仅不会带来更大的幸福，反而会积极地破坏婚姻中所需的相互依存关系。
圣经提供了一个反面论述，对以自我为中心的生活和人际关系方式提出了挑战。在腓立比书 2:3-4 ，保罗教导信徒：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”这一原则在婚姻中尤为重要，在婚姻中，对彼此顺服和放下自己才是真正幸福的秘诀（弗 5:21）。
今生能给你提供的幸福是短暂的，而且往往取决于环境，而圣经却教导我们，真正的喜乐是在与神的关系中找到的。正如尼希米记 8:10所说，“因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”这种喜乐不是一种短暂的情绪状态，而是一种来自于认识神、服事神而有的深刻而持久的满足感。
婚姻中的自满往往表现为对婚姻关系缺乏兴趣、热情或关注。它会逐渐侵蚀亲密关系和信任的纽带，而亲密关系和信任对于健康的婚姻至关重要。自满与圣经中的婚姻模式是背道而驰的，圣经中的婚姻模式要求不断地培育、珍视和有意的努力（弗 5:29）。
基督徒婚姻中消除厌倦的最有效方法之一就是专注于在基督里共同成长。分享这一属灵旅程的男女会发现一种超越日常生活琐事的目标感和方向感。能够共同参与促进属灵成长的活动的夫妻，随着时间的推移，他们会对彼此越来越感兴趣，因为他们在基督里成长了。
英国著名作家塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）曾经说过：“当一个人厌倦了伦敦，他就厌倦了生活；因为伦敦有生活所能提供的一切。”基督徒的婚姻也是如此。当你和一个越来越像基督的人在一起时，你很难感到无聊。
尽管婚姻存在缺陷和挑战，但维持和培育婚姻的终极理由不仅仅是为了自己的幸福，还有神圣的荣耀。以福音为中心的婚姻是基督和他的教会鲜活的隐喻。在这个深陷于暂时满足和肤浅承诺的世界里，以福音为根基的婚姻就像希望的灯塔。它们是神圣的盟约，而不仅仅是社会契约，上帝深深地投入其中。
当夫妻亲近神时，他们就会找到力量来应对他们所面临的挑战，无论是情感上的距离、经济上的压力还是不完美。他们会发现顺服神话语所带来的喜乐、共同牺牲所带来的满足感，以及当他们把关系建立在信仰之上时所带来的超越一切的平安。
福音为挣扎中的配偶提供了一个更好的叙事。爱不仅仅是一种情感，也不仅仅是一个选择。当它深深扎根于基督对我们的爱时，就会发生改变。当这种爱成为你的根基时，你就会明白，有神在，万事皆有可能——包括婚姻的更新、恢复，甚至还有将来的复活，而世人可能已经放弃了这种婚姻。
如果你根据世俗的标准怀疑自己婚姻的生命力，请记住神不仅允许婚姻存在，更是为了祂的荣耀而设计了婚姻。通过向神求助并接受圣经中列出的原则，你完全有可能重燃爱火、重建信任，并获得你可能认为已经失去的亲密关系。这就是以福音为中心的婚姻所带来的希望和应许。
译：DeepL；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：5 Bad Reasons to Get a Divorce.
