编注：就像 C. S. 路易斯（C. S. Lewis）所建议的那样，我们要帮助我们的读者“让这几个世纪以来干净的海风吹过我们的心”（出自 On the Incarnation: Saint Athanasius with an introduction——译注）。也正如他所指出的那样，“只有通过阅读经典”才能达到这样的效果。我们接下来要审视一些可能被遗忘、但是依然和现今的教会相关，并且能帮助今日基督徒的经典著作。
2023 年 5 月，埃隆·马斯克的公司神经科技公司Neuralink 获得美国食品和药物管理局批准，开始进行人体临床试验。Neuralink 开发的脑机接口技术将芯片植入大脑表层，把受试者的脑电活动与电子设备连接起来。
该公司之前一直使用动物进行试验。几年前，该公司发布了一段视频短片，视频中一只植入 Neuralink 技术的猴子，仅凭意念就能控制电脑游戏中的光标和手柄。
1943 年 2 月，C. S. 路易斯发表了一系列关于教育的演讲，这些演讲后来整理出版，书名为《人之废》（The Abolition of Man）。80 年前，当他连续三个晚上在达勒姆大学（ University of Durham）就此话题做演讲时，他不可能想到，八十年之后，科技会发达到让猴子用意识来玩电子游戏。然而，在他早期的作品《黑暗之劫》（That Hideous Strength）中，他就描绘了一个同样荒谬的世界。
在 1955 年路易斯写给他的美国朋友玛丽·威利斯·谢尔本（Mary Willis Shelburne）的信中，他抱怨说，《人之废》虽然是他最喜欢的书之一，但“几乎完全被公众忽视了”。如今，我们应该来好好读这本书，这会让我们受益匪浅。
《人之废》对当下的我们特别有用，因为路易斯从很多方面预言了未来。他预见到了我们正在经历的各种潮流：伦理情感主义、对科学权威有时无条件的信任，以及政府越来越多地利用技术来控制民众。
美国亚马逊网站对本书的介绍如下：
《人之废》
C. S. 路易斯 著
在经典作品《人之废》中，20 世纪最重要的基督教作家 C. S. 路易斯力图说服读者，勇气、荣誉等普世价值观在当代社会中的重要性和现实意义。《人之废》既语惊四座，又如先知预言，是路易斯杰出作品中最广为评论的一部。《国家评论》（National Review）将其选为“20 世纪 100 本最佳非虚构类图书”的第七名。
哈珀·柯林斯出版社 （Haper Collins），128 页。
在第一讲“无胸之人”中，路易斯解构了一种通过英语教科书巧妙地强加给孩子的教育模式。为保护作者，他重新命名此教科书为《绿皮书》（The Green Book）。该书间接反映出的世界观将所有价值观都归结为感觉和情绪，从而让这些幼小的心灵离弃客观价值。例如，对瀑布的敬畏仅仅代表了个人态度，而不是瀑布本身的崇高。
相反，路易斯认为，教育者必须教会学生发现客观现实，并做出合宜的反应。教师必须在学生的心灵沃土中植入“正当情操”（14页）。在路易斯的模板中，“头脑通过心胸来统治肚腹”——心胸是我们的动物冲动与思想之间的中介，也是训练和调节肚腹的机制（24页）。人若无胸，错位无序的爱就会肆意妄为。
在第二讲“道”中，路易斯断言：“贯彻《绿皮书》精神的教育，其实际后果必然是，哪个社会接受它，哪个社会就毁灭。”（27页）。当社会脱离了客观标准，即“自然法”“传统道德”或路易斯所称的“道”（43 页）时，就会发生这种情况。
路易斯的最后一篇演讲《人之废》描述了当社会抛弃“道”、拥抱主观主义，再遇到合适的手段、动机和时机之后，会发生什么。在“道”之外，“配制师”（conditioner）将出现，他们“的装备将是全能国家和势不可当的科学技术：我们最终将会得到一个配制师种族，他们的确能够把所有后代雕凿成他们所喜欢的样子”（60 页）。
我们可以看到，通过超人类主义（transhumanism）的运动，配制师已经到来。正如作家尤瓦尔·诺亚·赫拉利（Yuval Noah Harari）所认为的，“我们可能是最后一代智人，因为在今后的时代，我们将学会如何改造身体、大脑和思想。”
正如路易斯所预言的，这一进程已经开始。2022 年 9 月，拜登总统签署了一项推动生物技术发展的行政命令。该命令指出，为了“实现我们的社会目标，美国......（必须）能够像编写软件和计算机程序一样，为细胞编写电路，对生物学进行可预测的编程。”
谁能决定我们的身体、大脑和思想的工程？谁能为我们的细胞编写电路？他们就是路易斯所说的配制师。
即使配制师的决策过程看似民主，但他们靠着其选择成了最高权威。“我们所谓的人控制自然的权力，到头来却是一些人施加于另一些人的权力，自然只是其工具”（55 页）。
成为拥有这种力量的配制师是有代价的。路易斯称其为“魔鬼交易”，人通过交出自己的灵魂来获得力量（72 页）。一旦交易完成，其结果就是“去人化的配制师”（73 页）。步出“道”外，“他们就根本不是人”（64 页）。
魔鬼交易所带来的后果并不止于配制师的去人化。一旦他们被去人化，他们的视野就会为魔鬼交易所蒙蔽，将胎儿、病人和老人等其他人视为非人。
路易斯指出，在以往的时代，智慧和美德使灵魂符合实在（reality），以追求成为真正的人。而现在，配制师通过使“实在服从于人之想望”（77 页）而抛弃了人性。路易斯认为，我们用技术解决方案征服了实在， 而不是让自己符合实在。这就包括重新连接我们细胞回路，在大脑中植入芯片，或为青少年提供青春期阻断剂。
一个早期的魔鬼交易是歌德笔下的浮士德， 他被弄瞎了双眼，这是对他在追求权力时所造成的伤害之审判。路易斯在《人之废》中的最后警告也指向了类似的结果。
傲慢的配制师以为他们可以“看穿”道和客观价值，从而获得更深刻、更有意义的东西。相反，路易斯认为，魔鬼交易只会导致盲目，“看透”所有事物，与闭眼不看一模一样”（81 页）。因此，整个世界都变得看不见了。
译：变奏曲；校：JFX。原文刊载于福音联盟网站：What Does C. S. Lewis’s 'The Abolition of Man' Have to Say After 80 Years?
