我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第二十一天：
因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
——希伯来书4:15-16
这段经文叫我们在软弱和有罪的时候到基督这里来。然而我们常常选择择一条与来4:16相反的路径。我找不到有谁能比兰伯特（Heath Lambert）更好描述这情形：
用思想惩罚自己，这对人没有帮助，因为这些惩罚是以一种以自我为中心，而非一种以基督为中心的方式处对付罪。沉思你是何等悲惨可怜，这只能强化这有罪的以自我为中心，就是这种有罪的以自我为中心在一开始让你去看色情内容。定罪的自说自话仍然是让你站在中心舞台上，思想因你所做的，你就配得什么下场……打破这种恶性循环的唯一方法，就是走出你的自我，到耶稣这里来。你需要停止从定罪的角度对自己说话，开始从认罪的角度对神说话。（Lambert, 26）
耶稣不需要你定罪的自说自话，因这一事无成。你需要的，就是相信福音，大胆来到施恩的宝座前。就是在施恩的宝座这里，在我们这位大祭司面前，你要找到你渴望得到的医治。是在这里，你要找到你如此迫切需要的怜悯与恩典。
主，祢曾受试探，就像我受试探一样。我感恩，在我失败的地方，祢得胜了。祢知道试探会何等强烈。祢知道活在必死的身体之内，这是怎样的滋味。祢能同情我的软弱。我感恩祢知道我们的本体，思念我们不过是尘土（诗103）。救我脱离愚昧的自说自话，用祢的恩言取而代之。祢说我认罪的时候，我就洁净了。帮助我，让我相信祢。今天我到祢施恩的宝座前，相信祢要用怜悯和恩典迎接我，在我需要的时候帮助我。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第二十二天：
众子啊，现在要听从我，不可离弃我口中的话。
你所行的道要离她远，不可就近她的房门。
恐怕将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人；
恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家。
终久，你皮肉和身体消毁，你就悲叹，
说：“我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，
也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人？
我在圣会里，几乎落在诸般恶中。”
——箴言5:7-14
这段话是几千年前人还没有梦想过会有电脑的时候写下的，是几千年前照相机、屏幕、iPad，还有今天传递性试探的如此多媒体尚未出现时写下的。然而这段话对我们适用，正如对所罗门适用，在所有这些年间适用一样。在这里，智慧的父写这段话给儿子，警告他要远离淫妇的家，远离性试探和性犯罪的地方。他知道如果他的儿子沿着悬崖边走过，无可避免就会落入深渊。
几天前我们祷告求神赐给我们愿意的心，把任何引发我们犯罪的事情剜出来、砍下来。你这样做了吗？现在所罗门警告我们，我们需要远离，远远离开任何试探的领域。我们不能垫着脚尖沿着悬崖边行走，期望我们会脚步稳固。你在走怎样的道路，会让你性犯罪？你会遵循什么样的模式，让你落入性犯罪当中？是漫无目的地上网吗？是晚上睡得太迟？是开车经过妓院门口？请读所罗门的警告，在你所行的每一步之间祈求神的智慧。
父，我请求祢让我看到我在遵循什么模式，是导致我在性方面犯罪；我不想靠近那妓女的门口；我不想靠近那色情网站；我不想去到任何地方，在当中我的眼目和心思会游荡进入不洁；我不想沿着悬崖边行走，期望这一次我不会掉下去。感谢祢通过所罗门发出慈爱的警告。现在求祢把祢的智慧赐给我，把祢的力量赐给我，把祢的保护赐给我。让我去做，让我盼望去做只是正确的事。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第二十三天：
我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫。那些年所吃的我要补还你们。
——约珥书2:25
蝗虫入侵，给这地带来毁坏。在此约珥让我们看到一幅画面，在蝗虫“未到以前，地如伊甸园，过去以后，成了荒凉的旷野，没有一样能躲避它们的。”（珥2:2）。这些蝗虫带来完全的毁坏，性不洁的后果也会是一样。罪没有打算要停止毁坏的工作，正如一大群蝗虫，没有什么能躲避它的毁坏。除非主拯救我们，否则我们的罪就要比蝗灾更具毁灭性。
感谢神，耶稣基督已经来败坏了魔鬼的作为，祂已经来恢复了那已被罪摧毁的。在永恒的这一面，可能你罪的一些后果是不能完全逆转，但我们能确信，基督确实正在使万物更新。祂应许要完全恢复，因此让我们为着祂恢复的作为感谢祂，祈求祂在我们里面恢复那被不洁破坏的事。
父，我知道我的罪已经让我的生命付出了代价，它的结果触动了我生命的方方面面。在我内心和思想中有一些事，是我希望可以永远抹去的。我生命的一些方面已经被我的罪摧毁。唯独祢有能力重建我已毁坏的事。我知道最终祢要恢复一切，使万物更新。我相信这一点，为这一点感谢祢。我今天祷告，祈求祢将来的救赎要触动现在。求祢为祢名的缘故恢复那已被我的不洁毁坏的事。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第二十四天：
弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
——腓立比书3:13-14
1954年巴内斯特和兰迪展开一次赛跑的巅峰对决。两人最近都完成了无法想象的创举，用不足4分钟时间跑完一英里。兰迪在赛程大部分时间之内领先，甚至一时领先十码之遥，但在赛跑最后一圈，他犯了跑手绝不应犯的错误——他回头看了一眼。巴内斯特超过了他，再也没有失去领先地位。
在我们为纯洁展开的争战中，那在我们背后的（我们的过去）可能会让我们回头去看。我们可能会落入圈套，太多思想我们过去的成功，或者我们会因过去失败的重担跑得慢下来。在这里保罗并没有叫我们只是忘记过去，仿佛过去的事并不存在。他而是呼吁我们把我们的过去（成功和失败）交托给主，目光紧紧盯在耶稣基督身上。
如果你曾跌倒，你要信靠一位恩慈救主的供应。如果你已赢得一场争战，要相信这是一位改变生命的主的供应。然后继续向前跑。
父，我感谢祢，祢不仅是我目前和将来的主，也是我过去的主。祢知道我过去的每一次失败，祢知道我将来每一次会失败的时候。祢知道在我生命当中每一次恩典的得胜。所有这一切都是祢在创世之前已经知道的。帮助我把我的过去，无论是其他人留下的创伤，还是我自己的失败，甚至有时我的顺服得胜交托给祢。我把它们都交托给祢。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第二十五天：
祂医好伤心的人，裹好他们的伤处。
——诗篇147:3
弟兄们，我们受了伤，我们所有人都受了伤。我知道这一点，因为你我生活在一个堕落破碎的世界上。我们的一些创伤是自找的，一些是其他人犯罪的结果，一些则完全是我们生活在一个堕落世界上，在当中犯错的结果。无论这些创伤出于何方，我们都可以有信心相信神医好伤心的人，裹好他们的伤处。
你若是在基督里，你的身份就不是受害人的身份。无论创伤有多深，伤疤影响有多深远，你确定的身份都不是一个受伤的人。你已被洗净，你已得到洁净，你得到了医治。是的，你可能身上仍有伤疤，但这些伤疤不再是渗血的伤处，而是医治和蒙恩的见证。无论你身上有怎样的创伤或伤疤，今天就祈求主给你最终的医治。没有什么伤处是太深，基督不能用祂的良善与仁慈充满。
父，我感谢祢医好伤心的人，裹好我们的伤处。我是一个受伤的人，这些伤口有一些出于我自己有罪和愚昧的选择，其它伤口是由他人的手造成。主，我要这些伤处得医治。我知道祷告求医治，这可能意味着祢要重新打开创伤，在这些方面赐下救赎。医治我破碎的心中这些地方，裹好我的伤处。用祢的恩典和怜悯将我淹没。从前是灰烬的地方，用祢的美好取代，阿们。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第二十六天：
并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
——以弗所书4:32
你可能会问：“饶恕他人与31天圣洁之旅到底有什么关系？”饶恕与个人圣洁大有关系。即使当你深陷罪中，或者更好的是，当你大力投身在对抗罪的争战中，不饶恕的苦毒的根会在你全心之内蔓延。神的道告诉我们，多得饶恕的人也必须如此愿意和迫切饶恕其他人。完全有可能的是，因你已经沉浸在性的不洁中，你身上就有一种对你混乱情感对象的隐秘苦毒。也许在过去你在性方面已被人得罪，你的苦毒已经增多。
你已经为你性方面的罪求神饶恕，那么你是否曾经想到你需要饶恕他人？你是否已经饶恕你的父亲？他在你还只是一个小男孩的时候，让你接触到色情杂志。你对一开始制造色情内容的人，或者如此有效推销，以至于让你一次又一次跌倒的人的苦毒又如何？虽然你可以，也应当把他们看作是福音的仇敌，你个人圣洁的仇敌，但耶稣告诉我们，为我们的仇敌祷告，饶恕所有求得饶恕的人。你是否愿意饶恕？你是否愿意除去你的苦毒？你已经得饶恕，免除如此巨额的债务，是否还因另一个人的罪对他耿耿于怀？
父，祢已经免了我不能偿还的债。我犯罪得罪祢，超过其他人得罪我，然而我仍隐藏着苦毒和不饶恕的感受。向我内心显明，在哪些地方我没有饶恕其他人，赐我恩典，如果他们求饶恕，在他们求饶恕的时候就饶恕他们。我祈求祢祝福那些曾经伤害我的人，用大得饶恕，欣赏祢恩典的心取代我苦毒的心。阿们。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第二十七天：
“求祢使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。”
——诗篇51:12
“诗中的诗”，一位作者就是这样描写大卫在这伤心时刻谱写的这首歌，在他写这诗篇时，先知的控告仍在他王位的殿内回响。“你就是那人！”（撒下12:7）。你就是那人，接受了以色列的冠冕，却偷窃了你最忠心仆人的妻子（12:8）。你受膏抹要保护羊群，现在屠杀了祂自己的一只羊（12:9）。你就是那人，犯的罪要夺去你儿子的性命（12:14）——不仅夺去此刻偎依在拔示巴胸前那婴儿的命，也要夺去后来很久之后那一位子的性命，祂要被钉在血浸泡的木头上而死。因为——完全是因为后来很久之后这一位子，“耶和华已经除掉你的罪。”（12:13）
这“诗中的诗”的核心，就是大卫恳求得挽回（诗51:7-12），这恳求的高潮，就是他思慕的呼声，呼求“救恩之乐”（51:12）。大卫并没有抛弃神拯救的恩赐，但他失去了神在恩惠中供应的喜乐。
大卫是在什么时候失去他的救恩之乐？为什么？是在他犯罪之后吗？有没有可能是在他犯罪之前某个时候？我认为大卫失去救恩之乐，这并不是他犯罪的结果，而是他犯罪的部分原因。大卫行事犯罪，是因他未能想起神的救恩之乐，这长久的喜乐，远超拔示巴肉体给他带来的那转瞬即逝的欢乐。大卫在屋顶看见那年轻女子沐浴，决定召她入宫之前，已经看不见神的救恩之乐。是因为，至少部分是因为大卫错爱的喜乐，让他牺牲了他的正直，要得一种虚假和一瞬即逝，绝不能使他心得满足的喜乐。现在这位悔改的君王乞求神，让他重新得回他失去的这喜乐。
人心认识到神的救恩之乐，远比这世界能给人、与这救恩之乐对抗的任何欢喜更令人满足，纯洁就从这心涌流而出。这喜乐伴随着内在的改变（“乐意的灵”，51:12），结果是外在的宣告（51:13）。
我的父我的神，
这日刚刚开始，
我就听见那蛇压低声调的细语，
告诉我有各样欢乐，
比祢能给我的一切更大。
求祢赐我乐意的灵 —
乐意的灵，深信
没有一样欢乐要比祢在基督里赐下的喜乐更大，
没有一样欢乐大到值得出卖祢圣洁的地步，
我需要的恩赐，没有一样是祢灵不会供给我。
奉耶稣基督，我的兄长我的主的名求，
阿们。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第二十八天：
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
——哥林多后书5:17
神告诉我们，我们肯定要胜过罪——就连我们如此长时间不能挣脱的罪也能战胜。我们看过去，只看到一次又一次的失败，我们就很难相信这一点。当罪的权势如此之大，当向罪屈服，这似乎保证要给人带来如此多满足，我们就很难相信这一点。但我们必须相信，在基督里我们是新造的人，旧事已过，新的已经来到。在基督里，我们正在成为我们真正的为人，越来越成型，成为我们在祂里面的为人。我们从前喜悦行恶，我们有信心有一天我们要喜悦逃避恶事。我们曾经讨厌做那正确的事，但我们可以有信心，有一天我们要喜悦做正确的事。
我们确实能盼望并相信这如此根本的改变会发生。但是在这两头之间，我们可能要等很长一段时间，经历许多挣扎。这改变很少一夜之间发生。在你努力与罪抗争的这段时间，在你培养新的规律，做正确的事，不做神禁止的事的时候，务必要庆祝小小的胜利。每一次这样的得胜都证明在你生命当中有神的恩典。当你选择做正确的事，而不是犯罪的事，要向神感恩。当你不向试探屈服的日子比以往更长，与一位朋友一同庆祝吧，并且要感谢主。庆贺祂的恩典，颂赞祂的名。
父，我感谢祢，在基督里我是一个新造的人。我相信祢说的，旧事已过，新的已经来到。让我成为在基督里我的为人，让我紧紧抓住基督要给我的一切。我感谢祢赐我恩典——看到我的罪的恩典，恨恶我的罪的恩典，还有胜过我的罪的恩典。这一切都证明祢在我的生命中动工，我为此感谢祢。帮助我一天一天庆贺祢在我里面、通过我正在做的工。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第二十九天：
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
——罗马书12:2
我们的身体听从心意指挥。这是圣经一贯的见证，圣经总是把思想放在身体之上。基督徒贯穿一生都要用神的话语更新心意，让自己的心意降服于神的话语，与神的话语相符。他这样做的时候，他的言行、甚至思想就必遵从神的话语。
若有任何领域，我们是让我们的身体指挥我们的思想和行动，那么就是在性纯洁这方面，在那时候，身体似乎大声疾呼，感到不满。当我们沉溺在性犯罪中，我们就是凡是不洁的，这些事我们都思念，仿佛腓4:8命令我们，凡是虚假的、可谴责的、不公义的、不洁的、丑陋的、有恶名的，若有什么败坏，若有什么可责备，这些事我们都要思念。我们的身体听从我们心意指挥，这就并不让人感到惊奇。
所以更好的，还是听从和践行腓立比书第4章，它命令我们思想美好、高贵和清洁的事。“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”（腓4:8）弟兄，思想这些事，让神改变你的心意和行动。
父，我祷告祢在我里面做成心意更新的工作。我知道我的行为听从我思想指挥，所以我祈求祢帮助我思想这些真实美好的事。凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，我祈求祢帮助我思想这些事，爱慕思想这些事。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第三十天：
原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
——哥林多后书4:18
有时我们会如此陷在当下，以致失去了所有眼界。我们变得就像一个站在一览无遗山景面前的人，却只是盯着脚底下的这块地。他看到的是真实的，但如此之小，如此有限。我们需要举目来看那更大的视角，那直到永远的视角。就像保罗一样，我们需要定睛在那所不见和永远的事情上。
今生很重要，但今生短暂。当我们把自己一生的时间放在永恒的范围考虑，这只不过是最短暂的一瞬间，是一块墓碑上两个日期之间最短的直线。虽然另一个与性犯罪抗争的晚上可能似乎是最漫长、最难熬的夜晚，但从永恒的脉络看，这只不过是闹钟最短的一声滴答。“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:16,17）就连这试探，这患难，当我们把它与那等着我们的喜乐相比时，也变得如此之轻。
父，帮主我定睛在那所不见和永远的事情上。帮助我在永恒的脉络中看我的人生，看我受试探的时刻。这些试探会让我感到如此沉重，如此难对付，但我要知道和相信，与祢已为我预备，那直到永远的极重无比的荣耀相比，它们只不过是至暂至轻的苦楚。我盼望那一日，那时我要与祢永远同在。把祢的恩典赐给我，今天和每一天与性犯罪抗争，以此预备我迎见那一日。
我邀请各位展开31天纯洁之旅 —— 用三十一天思想和祷告性纯洁。每天的文章都有一小段经文，对这段经文的反思，以及一个简短祷告。今天是第三十一天：
那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在祂荣耀之前的我们的救主独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与祂，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！
——犹大书1:24-25
这结束了我们在一起31天的日子，但并没有终止我们毕生对性纯洁的追求。事实上，我们只是刚刚开始。今天我们为我们自己祷告，为彼此祷告，求神让我们继续在纯洁中坚忍。弟兄，让我们继续前进。争战尚未结束，明天早上你又需要再次开始追求纯洁，你这样做的时候，要记住主耶稣，而且只有主耶稣能保守你不失脚。
有一天主要叫我们无瑕无疵站在祂面前，那时要有大喜乐。虽然那一日还没有被称为“今日”，那却是绝对肯定的。因此让我们更努力前进，盼望那日临到。你为什么不抓住一位朋友，再一次与他一同接受这挑战？
主，我要为所有在这31天已经为纯洁祷告和争战的人感谢祢。我祈求他们继续争战。帮助我与他们继续一同祷告，一同追求纯洁。让我们在这重大的追求中坚忍。愿基督通过我们得荣耀。为祂名的缘故改变我们的内心，改变我们的家。我感恩祢能保守我不失脚。帮助我继续追求纯洁，与此同时盼望那一日，那时祢要叫我无瑕无疵站在祢面前。阿们。
译/校：古旧福音。本文译自作者博客系列文章：31 Days Of Purity
