在我阅读马太·斯摩瑟斯特（Matt Smethurst）这本非常有益的新书《执事：他们如何服侍及坚固教会》（Deacons: How They Serve and Strengthen the Church）时，下面20句话引起了我的注意。
基督徒是一群追随那位终极执事脚踪的人，这位受苦的仆人“不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价”（可10:45）。(第6页）
- 用错执事可以令事工果效事倍功半，但用对执事则可事半功倍。同时，执事们既可以建造整个教会，也可以拆毁整个教会。不管结果是好是坏，执事都是能带来改变的人。（第10页）
- 一个教会如果没有符合圣经的执事，可能会暂时呈现出健康的表象。但随着时间的推移，它的健康会受损。当我们过分高举执事的角色（例如，使之成为事实上的长老）或过分贬低他们的角色（例如，使之沦为荣耀的清洁工）时，我们就剥夺了神启示的智慧为我们带来的益处。（12页）
- 无论执事在你们教会中扮演的角色是被错误地夸大了，还是被错误地贬抑了，解决的办法都不是从一个极端转向另一个极端，而是回归圣经关于执事的本来目的，及其不可替代的角色。执事既不是教会的属灵监事，也不是由牧师担任CEO的执行理事会的成员。他们是仆人中的骑兵，通过协调各项事工代而践行长老的异象。执事就像会众当中的特种部队，以坚忍喜乐的心执行着看不见的任务。（31页）
- 如果教会的牧者被必须应对的当务之急分心，这种当务之急常以“具体问题”的形式出现，这无异于摘下自己的心脏用以强健手臂，是一种慢性自杀。没有执事的教会可能会不健康，但不传讲圣经的教会根本无法生存。事实上，不传讲圣经的教会根本不存在。（41页）
- 执事应该是那些平复冲突的人，而不是任其进一步发展的人。好争辩的人会变成可悲的执事，因为他们只会让那些本应执事调解的麻烦变得更复杂。因此，最好的执事远不止是业务经理或勤杂工，而是拥有精确的“冲突雷达”的人。他们更喜欢解决方案而不是剧本，并以创造性、建设性方式作出响应，以促进整体和谐。（50页）
- 恭维是当着某人的面说你在他背后不会说的话，而闲话是在某人背后说你当着他的面不会说的话。一个合格的执事会刻意避免这两者。但如果执事活着是为了讨人喜悦，事实将证明这是不可能的，因为只有对神的敬畏才能消除对人的惧怕。（61页）
- 当你寻找未来的执事时，要找敬虔的圣徒，他们能谨慎地发现并满足需求（却并不需要或不想要赞誉）。他们事必躬亲（甘于舍己），无须吩咐（主动解决问题）。……若你指给我看一个牧师分心、偏离使命的教会，我就会指给你看这其实是一个没有得力执事的教会。（74页）
- 如果说长老们是以领导的方式服侍，那么执事就是以服侍的方式领导。然而，执事永远不会被奉为全体会众的属灵权威，因为只有长老可以按着呼召实施监督（参见徒20:28；提前3:1-2，5:17；彼前5:2；来13:17）。（85页）
- 想象一下，一位执事正在一位年长的圣徒家里服侍她。不管这位执事修好了多少电器，如果他离开时不询问她的属灵状况，也不跟她一起祷告，那就等于是功亏一篑。同样的，如果一位长老在她家只关心她的属灵状况，却不主动提出帮她挪那张很沉的桌子，那么他也达不到预期目标。虽然职分的分工很重要，但每个职分的行动并非互不相容。尽管长老侧重于教会的属灵方面，但他们也应该有关心实际需求的意识。尽管执事侧重于教会的实际方面，但他们也应该有关心属灵需求的意识。（90页）
- 好的执事不必事事做保姆。我们可以相信他们的服侍，并依靠他们扩展服侍的范围，而无须不断地监督或纠正。所以，当你审视会众寻找合格的执事时，不要只寻找埋头苦干的人。要寻找那些忠心组织服侍而不仅仅是自己去做的人。（94页）
- 随着人们彼此之间越来越了解，许多需求也逐渐显现出来。这些需求无论是属灵的还是物质上的，都会迅速积累起来，压垮一位长老。（98页）
- 在过渡时期里，有一位受人尊敬的执事能从内部领导变革是非常难能可贵的。戴夫渴望领导执事，同时也甘心顺服长老，这改变了整个执事团队的风气，使我们教会结出各样的好果子。现在当我做教牧探访的时候，我发现几乎所有地方我们的执事都已经提前拜访过，也做过战略性服侍。（104-105页）
- 作为执事，我学到的是：无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的（参见西3:23）。毕竟，人可能会对服侍感到灰心。史上第一份执事工作就是涉入一个出现争议的状况，并努力去化解它（参见徒6）。执事的存在正是为了应对充满挑战的状况！你们在那里，是为了给紧张的局面带来和平，让复杂的局面变得清晰。（109页）
- “没关系，我理解。有时我们需要适应别人的看法。不管怎样，我还是会像执事一样服侍；你们不必给我头衔。”（112页）
- 执事的工作之所以荣耀，并不是因为它总能被人看到（通常不能）。它之所以荣耀，也不是因为它总是令人满意（通常不是）。归根结底，这项工作之所以荣耀，是因着它所反映的形象。(122页）
- 世人总是以一个人接受的服务标准来衡量其伟大程度，而不是以他付出的服务来衡量。但耶稣彻底颠覆了我们这套堕落的逻辑。（128页）
- 历史上有很多宗教都承认谦卑极为宝贵，但没有一种宗教敢说一位谦卑的神。谦卑的概念用在神身上，只会被视为范畴混淆。因此，圣经中的神不是万神殿的一员，不是万神中的一个，而是万有的独一创造者。他愿意降卑服侍他的受造物，甚至为他们走上痛苦万分的十字窄路，这样的宣告不仅令人震惊，而且令人羞耻。(132-133页）
- 执事的工作究其核心，是为他人的益处而奉献自我。当世人高喊“表达自我”时，敬虔的执事们却在寻找舍己的方法。当世人呼唤“服务自我”时，执事们正忙着制定服侍他人的方案。当无处不在的社交媒体怂恿人们“推销自我”时，执事们却默默地为他人创造得胜的机会。（135-136页）
- 执事做的是体力工作，却有着属灵的果效，做的是幕后工作，却有着显然的果效。他们的呼召是崇高的。他们的服侍是必需的。他们的奖赏近在眼前（参见提前3:13)。（139页）
