韩国首例新冠病毒感染病例出现一个月后，一名被感染的男子参加了“新天地”（Shincheonji）教会的聚会，这是一个拥有超过三十万信徒的异端团体，他们相信该组织的带领者就是降世的耶稣。该男子最终导致了上千人感染，事实上，韩国8,500个病例中超过60%与“新天地”有关。
虽然韩国政府并没有要求封锁教会，但大多数的教会在3月1日都主动停止了聚会。首尔的一名牧师张胜赫（Steve Chang）认为这一决定太过情绪化，因为即便在朝鲜战争时期韩国教会也一直维持着聚会。福音联盟邀请他向美国的教会分享一些建议，以下是他的回答：
你需要一个长期的计划，至少比你现在所认为的（停止聚会）时间再长两倍。韩国拥有很好的网络通讯技术和基础设施来实现网络聚会。我们立即就实施了线上聚会。但是我们中的大多数人都以为这只是暂时的。所以我给出的第一点建议是——不要认为这只会持续1或2周。事实上这将持续超过2个月。
因此我们不能抱着“走一步看一步”的想法浪费时间，而应该尽快思考如何更好地牧养我们的羊——线上的事工方式包括视频通话/探访、分小组敬拜、祷告聚会、圣经学习，再加上主日聚会。
因此一些原本打算等待情况好转再进行的会议，现在我们意识到应该直接通过网络进行了。
我们会误以为比起平时的实体聚会，我们应当减少聚会流程，因为我们以为没有人想看一个超过20到30分钟的视频聚会。
这也许有些道理，但是我们也不能忘记他们现在根本没有去教会的选项。这些线上的聚会是他们唯一的聚会机会，所以为什么不和平时一样提供一个完整的聚会呢？
事实上，我们应该比平时做得更多，因为人们被隔离开了无法聚到一处。例如，我们的牧师每天在Instagram（社交媒体）上发祷告视频，他平时可不会这样做。
我们的教会强调家庭敬拜和属灵生命的成长，但若没有这次危机，像我们这样的大教会没有办法做得很好。每个周日我们都有按年龄分小组的特别事工。现在，许多儿童事工的服事不得不要求家长们参与，这就很自然地鼓励他们教导自己的孩子。我们同时也要求一些成员在线上聚会期间进行家庭敬拜，这些事大教会在实体聚会时很难做到。
我们认为通过帮助弱势群体是个不错的机会来为基督作见证。我们发起了在社区中为老人发送食物，提供帮助的青年事工。
有一位通过我们中国留学生事工（在当地韩国大学留学的中国留学生）信主的成员，从他周围的中国学生中筹集了一笔资金，想拿去支持疫情最严重的大邱市。当他将筹款（大约两千美元）通过所在学校的校长转交给大邱市政府时，校长很感动，并自掏腰包再捐了九百美元。
我们也看到教会中较贫穷的成员超出能力的奉献。例如，一个韩国老奶奶想把她自己领到的口罩捐赠给教会的牧师。
我们也认为，神正在使用这个疫情来鼓励成员们彼此相爱。牧师要求教会成员们实践“113”行动（像911在美国一样）——在一天当中给一个人打电话，安慰、鼓励他们，并且为3个人祷告。
我知道因为人们感到害怕，现在正是对福音敞开的时候。如果你在教会里或通过教会与一些非信徒有过联系，现在正是绝好的时机和他们分享福音。如果你现在还没有和他们联系，那就更难和他们见面了。比如，我们的大学校园事工就已经完全停止了。虽然我们还没有看清这将如何带领我们的福音事工，但我们知道现在是个绝佳的福音机会。
在韩国，属灵领域里正在发生一些事情。首先，众所周知，一个异端成为了这次爆发的中心。许多韩国民众在了解到这个组织的运作模式，并如何吸引那些毫不知情的人加入他们成为成员后感到十分震惊。许多基督教领袖原本就了解这些讯息，只是大众并不清楚。这对那些活动积极又危险的异端在韩国的传播速度产生了影响。虽然我不会大胆宣称神正在审判这些异端，但我也确信在这次危机中，神正在彰显对教会福音事工的慈爱。
此次危机也使一些韩国教会有机会得到调整。所有巨型教会都关闭了。教会规模越大，就越有必要停止聚会，借此机会“在圣灵和真理”中敬拜神的真正含义得到了实践，也能反应出一些大教会早已远离圣洁、不依照圣经敬拜的事实。如今那些巨大的、梦幻的圣殿和产品正黯然失色，我们被迫重新思考什么才是圣洁的神所真正喜悦的。
最后，当教会渐渐失去一个可以中心化聚集的场地后，人们感受到了痛苦。无法每周与弟兄姐妹见面的感觉很奇怪。我们不仅怀念着相聚的日子，也意识到聚会的机会并不是理所当然的。但这也促使我们坚持在基督里的合一，使我们更加刻意地与外界连接，并更努力地为我们主内的家人祷告。
译：璐竹；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：What South Korean Christians Want You to Know About Coronavirus
